鸠摩智使出火焰刀绝技，两手劈出炽热的无形刀气。<r />

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本参、本观并肩而立，同时抬手发出“少泽剑”和“中冲剑”，两道剑气对上刀气，劲力凝而不散，竟似真正的刀剑相抵般互相角力。<r />

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鸠摩智点头：“六脉神剑，名不虚传！”内力发动,&sp;&sp;火焰刀上热量澎湃，强压着两道剑气向前，无形的“刀”不断延长，本参和本观抵挡不住，“哎呦”一声，剑气被刀气劈散。<r />

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原先本因等人顾及身份,&sp;&sp;心想以二敌一，已是不该,&sp;&sp;因此并没有出手,&sp;&sp;待得两位师弟剑气崩散，急忙伸出食指，使出“商阳剑”，同时说：“本相师兄，本尘师弟，咱们也都出手吧！”<r />

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本相和保定帝同时发动“少冲剑”和“关冲剑”，三路剑气成扇子形射向鸠摩智。<r />

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鸠摩智双手使展火焰刀，将三道剑气架住，再次进入比拼内力的阶段，他们三个人加在一起，仍然不是这位大轮明王的对手，脸色越来越惨白，先前被劈散了剑气，胸口内气窒息的本参、本观也缓过劲来，再次发射剑气。<r />

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五僧将鸠摩智围在中央，剑气纵横，刀锋往复,&sp;&sp;一时间杀得难解难分。<r />

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卫骁看得出来,&sp;&sp;鸠摩智尚有余力，他是要看清楚六脉神剑的招数，因此没有全力出手，这厮不愧是天龙八部中的迦楼罗，天空中的霸主，蛮横霸道，专以龙为食，正应了天龙寺这场劫数。<r />

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他转头看向枯荣禅师，六脉神剑总共六个卷轴，就摆放在枯荣禅师面前，其中一张是打开的，就是枯荣禅师练得少商剑。<r />

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修炼六脉神剑，需要剃度出家，段氏祖训，此功不传俗家弟子，按理说卫骁是不能修炼的，不过原著里段誉是学到了,&sp;&sp;枯荣禅师让他“自观自学,&sp;&sp;不违祖训”,&sp;&sp;他如今也自观自学，看看枯荣禅师会不会阻拦。<r />

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他盯着少商剑的卷轴看，少商穴位于拇指端，属于手太阴肺经，源头从肩窝中府穴开始，历经云门、天府、侠白等穴，沿着手臂一路向下，直达拇指末端，这边是少商剑的路径。<r />

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但是单单把内力沿着手太阴肺经这样走一遍是没有用的，很多武功都有循经过穴，关键是要凝练成剑气，动念之间，把真气从膻中气海调动出来，注入中府穴，先使其旋转凝成气流，到达天府时在凝成内核，到达侠白以后，内核凝练，形成“剑丸”，之后每过一道穴位，便有一重变化，到达指端少商穴之后，方能成为少商剑气。<r />

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总共十一个穴位，便是十一个步骤，每个步骤发生一重变化，他需要在动念之间，真气瞬间通过整条经脉，铸成剑气自少商穴射出，方才能够驾驭自如。<r />

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这首先需要一个前提，就是要内力足够强大，如果不够强，真气走到一半后继乏力，如同干涸的河床，水量不够，还未流到出海口便消失了。<r />

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其次，还需要有对内力拥有极高的应用能力，不然驾驭不住剑气，射出去就不受控制，虽然具有极强的威力，可也不过是大号的一阳指而已！<r />

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五本每人修炼一路剑气，由于内力不足，使出来的威力有限，斗不过鸠摩智的火焰刀。原著里的段誉内力是够了，可是驾驭能力太差，剑气射出去就没有后续操控，就是简单地射击，知道后期到了少室山上大战慕容复，才能施展些简单的剑法。<r />

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恰巧卫骁真气充足到汹涌澎湃的地步，对内力的操控更是精微到举世独步的水平，看完少商剑图谱，试着修炼，很快就铸成剑气，又能运用由心，到达拇指端便将其收住，令其消散。<r />

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把少商剑练成之后，卫骁把卷轴合上，又自己打开一个卷轴。<r />