听闻周勃这番郑重其事的话语，栾布赶忙躬身回礼之余，面容之上，也终是稍涌上些许了然之色。

此战，朝堂决定大军兵分三路，看上去是稀松平常的安排，可实际上，三路兵马的战略任务划分，却都是无比的明确和清晰。

郦寄率领的右路军，在此次战役中的主要任务，就是循着海岸线徐徐逼近卫满朝鲜都城：平壤，在陆地上掩护那支此前，从未向外透露出调动消息的齐-楚水陆联军！

而按照周勃的说法，此次战役，汉室攻打卫满朝鲜的关键，便是这路齐-楚水路联军，在毕竟平壤附近海域时抢滩登陆，避开卫满朝鲜设于陆地上的防线，直插入敌方腹地，一战定乾坤。

——作为久经战阵的宿将，栾布心里非常清楚：这路齐-楚水路联军，根本不需要在抢滩登陆之后攻打平壤城！

只需要这支兵马成功抢滩登陆，并在以平壤为中心的五十里范围内任何一处，竖起那面写有‘汉’的军纛，平壤，就必将不攻自破。

所以，周勃说的并不夸张：此次征伐卫满朝鲜的战役，主力，还就是那支神秘的‘齐-楚水陆联军’。

至于沿途掩护的车骑将军郦寄所部右路军，充其量，也就是给这支水路联军打打下手。

负责掩护水路联军的郦寄所部如此，周勃所部中军，那就更别提了。

单就一句‘东渡浿水，而后调向南下，直扑平壤’，便足以表明周勃所部中军，并非是严格意义上的战斗部队，而是一支护送周勃尽早抵达平壤，主持朝鲜大局的护卫武装。

说得再直白些，就是周勃所部中军在此次战役中的任务，或者战略目的，就是护送周勃火速抵达平壤。

而三路兵马中，郦寄所部右路负责掩护、周勃所部中路肩负政治使命，唯有栾布所部左路军，可以说是绝对意义上的战斗部队。

东渡浿水之后，栾布所部需要在浿水以东五十里处驻扎，直至冬十月元朔，说白了，这就是对卫满朝鲜，以及朝鲜各蛮人部落的威慑、震慑。

——我汉室的中路军、右路军，你们可小心着点儿，要是有不对劲，我左路可就要南下扫荡了！

等冬十月元朔，郦寄掩护下的水路部队抵达平壤附近，开始寻求登录，周勃也即将抵达平壤之时，栾布则便要引军西归，飞速赶往代北，以防匈奴人趁火打劫。

如此说来，也确实如周勃方才所言：此次战役的关键，并非是汉室能否攻下平壤、能否惩戒大逆不道的卫满朝鲜，而是与此同时，能否避免汉北边墙，被可能南下驰掠的匈奴人搅成一锅粥。

只要北墙不出问题，那朝鲜战事即便稍有不顺，得手也不过是时间问题；

可若是边墙出了问题，那即便卫满授首、朝鲜半岛被汉室彻底统一，也必然会使得汉军主力无奈放弃胜利果实，重新退回浿水以西，赶赴长城一线，补边墙防线的空子。

想到这里，栾布便轻叹着将上半身一仰，望向周勃的目光中，更是带上了满满的严肃。

“敢请太尉示下。”

“鄙人所部左军、太尉所部中军，又郦车骑所部右军，各得兵马几何？”

“又吾部左军之粮草，可需燕国输补？”

听闻栾布此言，周勃也稍吸一口气，旋即满是诚恳的抬起头，望向栾布那满是严峻的面庞。

“燕相不必过忧。”

“某自长安启程之时，此事，陛下亦有交代。”

“——郦车骑所部右路，以关中军三万为骨干，尽编自发而来之义士于军中，合大军十万余；”

“某所部中军，则以关中大军二万，又某沿途所募之豪杰，合兵马三万余。”

“余关中兵十万，皆付燕相之手，以备戒胡！”

语调满是坚定地将刘盈、长安朝堂对三路大军的人员安排道出，周勃便满是稍一颔首，眉宇间，再度带上了些许得意。

若说汉室军队与其他的时代相比，有什么地方带有明显不同的‘特色’，那无疑，便是平日里为非作歹，祸害地方的‘豪杰’。

天子御驾亲征，这些地方‘豪杰’会闻讯而来，自请为马前卒，上演一出又一出‘仗义每多屠狗辈’的戏码；

像前些年，当今刘盈以太子之身出征，平定淮南王英布之乱，也同样曾招来数以万计的关东‘豪杰’，请为储君牛马走。

对于这些平日里危害地方治安、时刻威胁地方稳定的不确定因素，朝堂中央也总是以一种暧昧的态度对待。

——平日里，你为祸地方、欺男霸女，那肯定是要依法从严、从重处置；

可若是战事，你能‘幡然醒悟’，投身于朝堂中央的正义事业当中，那只要不是名声太差、前科太多的大恶人，那也大概率能获得‘既往不咎，戴罪立功’的待遇。

跟着天子、太子，或者某位军方巨擘，在战场上走这么一遭，只要别表现太差，那这些豪杰，就能捞的一个‘忠于社稷’的美名；

若是运气再好些，在战场上立下些许功勋，砍下三二敌军首级，那更是能原地洗白，甚至直接跻身行伍，亦或是被某些达官贵族请回家中，好吃好喝养起来，作为‘家臣’‘家兵’。

而此番，朝堂征伐卫满朝鲜，天子刘盈虽然没有御驾亲征，但对于这些个地方‘豪杰’而言，此战，也依旧是改变命运的好机会。

再加上主帅周勃，也确实算得上如今汉室尚在世的元勋中，最能拿得出手的军方高级将领，便也使得不少关东黑涩会头头，投身于周勃身侧，以图‘戴罪立功’，乃至一飞冲天。

对于这样的状况，周勃自是坦然接受，甚至还颇为刻意的演了几出‘解衣衣之’‘推食食之’的戏码。

——没别的：不管贩夫走卒，还是游商走贾，亦或是文人士子、农户子弟，要想在如今的汉室安身立命，就必须具备两个要素。

其一：孝顺亲长；

其二：忠于社稷。

只要做到这两点，那其他的事，反而也没那么重要了。

而‘豪杰’，或者说是所谓的游侠群体，虽然大都没有什么法制观念，但这并不意味着这些人无法无天，毫无底线，毫无原则。

只不过他们遵守的，并非是朝堂颁布的律法，亦或是‘杀人偿命’‘欠债还钱’的普世价值，而是自己心中的一套特殊的行为准则。

概括而言，这个行为准则，便可以通俗的理解为：任侠之道。

只要符合侠客的定义，像是一个‘侠’能做出来的事，那无论是杀人放火，还是烧杀抢掠，这些人做起来都没有丝毫思想、道德负担；

同样的，只要是不符合侠客之道，不像一个‘侠’能做出来的事，那即便此事多么正确、正义，游侠众们也不会去做。

而在侠客之道中，最为核心的原则，便是：义。

这里的义，指的自然不是仁义，而是仗义、侠义、家国大义，或者说是义气，和民族大义。

对于寻常百姓，游侠众们或许不会多么仁慈；