比如说等安南进阶黄金阶，“吉兰达伊奥”也一样无法使用要素之力。

这种身份的更换是非常彻底的。能通用的只有“知识”和“技能”而已。

甚至安南走路、说话的习惯都会被更换。“吉兰达伊奥”脸上那无时无刻挂着的开朗笑容便是证明。

“——我能确定的是，‘塞利西亚’应该是真有其人。”

奈菲尔塔利缓缓说道：“因为如果梭罗尼克本体进阶黄金阶的话，这是与塞利西亚无关的。所以这必然是‘塞利西亚’进阶到了黄金……而想要让替身能够进阶，就必须以活人制成替身。”

这种替身系的咒缚大致如此。

都是将身体替换为另一个“已存在”的、被偶像学派的巫师咒缚化的身体。这种将某个躯壳活性化、咒缚化的手段，也是偶像学派的法术。

除了像是吉兰达伊奥、塞利西亚这样“人类”，和巧克力那样的猫之外。

用纯粹的石头堆砌起来的魔偶、或是稻草人与铁皮人这种完全没有生命的形态，也都是可以的。

“替身系的咒缚，本质是一种相似律法术。”

奈菲尔塔利解释道：“比如用泥、灰、布制成人的形象、用装饰使他与某人‘相像’，再用仪式刀将其伤害，那么他们的敌人也可以承受相同的创痛。

“再或是用蜡、宝石或是黑曜石来制成恐怖的形象。将其藏在对方的卧室中，就可以让对方在梦中被这种恐怖形象所杀——也可以用它来入侵其他人的噩梦，为噩梦人工的增加难度。

“这些都是梅尔文家族所擅长的相似律法术。”

与其相似的东西，便具有某种联系。

那么如果单独加深这种联系，那么也可以让“不那么相似的”某物，也成为与某人紧密联系的“替身”。进而就可以取代、更换这个人的存在。

“替身法术最早可以追溯到第二世代以前。单独使用时，能够将某人变成青蛙、蛇或是苹果，这通常作为一种难度极高的攻击系法术来使用，目的是防止对方复活。在复活能力相当普及的第二世代，这是一种常规的对策法术。”

奈菲尔塔利缓缓说道：“而替身咒缚化——也即是‘有利变身’的最古老应用，可以追溯到第三世代。

“当时精灵们有一种神奇的能源，让他们的文明格外繁荣。巨龙希望自己也能变成精灵来享受，于是开发出了这个法术……事先制造某个复杂的替身，将其固定为可以瞬间触发的咒缚。这样就可以大幅降低每一次变身时的施法难度。

“后来法术流传了出去，也有一些雅瑟兰人想要用这个法术来变成奥瑟人。因此出现了精灵和马人被袭击的事件发生……在之后这个法术甚至传到了奥瑟人内部。一些精灵也希望能够变成地位更高的精灵，替换对方的人生——于是后来，这个法术就被立法禁止了。

“等到精灵灭绝后很久，在巫师战争时期，梅尔文家族才通过精灵族的遗迹，重新复原了这个法术。虽然他们没有严格保密，但是想要使用这个法术，必须在‘相似律’一道上进行极深的钻研……同样精通相似律的新神‘镜中人’已经升华，那么除了梅尔文家族之外，就没有人可以使用这种法术了。”

“……原来如此。”

安南恍然大悟。

那个“精灵皮手套”，原来不是某只精灵想要通过这种手段复活……而是某个雅瑟兰人、或是某个精灵，想要用这个咒物来更换自己的身份！

后来不知道为什么，制造这个咒物的人没来得及使用。

于是它才流传了下来。

至于能够双重施法的功能，似乎只算是它的副作用……

也怪不得精灵族的遗迹，能够让巧克力与德芙交换身体。因为这原本就是精灵时代流行的法术！

……可根据安南对精灵遗迹的了解。

想要从精灵遗迹中得到知识，就必须得拥有一定纯度的精灵血脉或是精灵直系职业。

这么说来。

梅尔文家族，似乎与精灵的关系不浅啊。