“工钱越少，他们的成本就越少，赚的就越多。”她说，“就像包身工，连钱都不必给，那工厂老板要掏的就只要原料费和电费水费这些钱了。”

代教授说：“因为我国现在还有卖身为奴的事。”他暗叹一口气，走过去把教室关起来，压低声说：“因为我国是奴隶制社会，我国是可以公然蓄奴的。”

学生们也都配合的压低声。

一个男生问：“可是外国不是也有奴隶吗？他们有黑奴。”

一个女生反驳他：“因为他们自己国家的人民没办法当奴隶才要从外面劫黑奴啊。”

这真的很沉重。所有人的心里都沉甸甸的，他们的国家没有反对蓄奴，这就给了外国人可乘之机。

一个男生站起来大叫：“我们应该废除现在所有的奴隶制！让所有的人都不能再用家仆、下人！这样……”

杨玉燕很敏-感，马上反驳他：“你知道美国林肯废奴后发生了什么事吗？”她不反对废除奴隶制，但她反对一刀切！要是强迫张妈离开祝家，那她肯定没办法活下去了。

美国的黑奴历史很漫长，所以他们也有着漫长的废奴历史。

林肯废奴的历史课这些学生都上过，杨玉燕也不是第一次在课堂上反驳这个问题了，她都不用再多说，跟她一起上过课的小伙伴们就七嘴八舌的替她反驳了那个男生。

杨玉燕只需要在最后说：“如果你没有办法创造那么多的工作岗位，那就是在送他们去死。”

这里其实有一个活例子，就是马天保一家。

但杨玉燕犹豫了一下没有说。

杨玉蝉沉默片刻，说：“我曾经有一个很好的朋友，他的父母都在做下人。他是一个很优秀的人，他的朋友们没有一个歧视他或看不起他的。但后来出了事，他的父母被赶了出来。他们没有房子，没有工作，也没有收入，很快就变得穷困潦倒。”

在座的学生中有的人家里没有下人，有的人家里是有下人的，他们或多或少都听说过家里下人的事，有鸡犬升天的，也有全家出事的。

或许各家的情况不同，但一样的是所有被赶出去的下人，只要是青壮年，都会很快再次卖-身为奴。

不是他们想做奴仆，而是这是他们唯一熟悉的工作，除此之外，他们没有别的地方可以找工作，可以养家活口。

祝颜舒是这里面最有发言权的，因为祝家曾经家大业大。

她说：“祝家曾经有许多下人，在江南有许多纺织工厂，在山西有晒盐厂，这些工厂多的有几百年历史，少的也有几十年。当祝家没落以后，这些工厂都必须卖出去。工厂里的许多工人都是当地的百姓，他们祖祖辈辈都是做着同一种营生。当然，他们都是雇奴。工厂给他们发工钱，但他们也签了卖身契。所以当我们祝家卖掉工厂的时候，是连工人也一起卖掉的。”她顿了一下，叹了口气说：“但是当时，在江南有几个纺织厂卖的时候，买主不要那么多纺织女工，他们打算在工厂使用美国的纺织机，只需要一些年轻的会操作机器的女工，年纪大的女工就都不要了。”

教室里有的感情丰富的女同学已经在哭了。

杨玉燕和杨玉蝉都没听过这些事，她们很惊讶，但以前也不会在家中聊这个。

也只是现在，祝颜舒当了教授，她才会在课堂上讲起这些事。这些事，她不必告诉两姐妹，因为这对她们没有用。但她却可以告诉这些学生，让他们对世界有更多的体会。

那个男同学受到了震动，他说：“祝教授，那后来呢？”

祝颜舒摇了摇头：“剩下的事，我就不知道了，当时我还没有出生呢。听家里人说，每个被辞掉的女工，祝家都给了二十两银子让她们安家，但这是比不上一份工作的。这些女工只能再去其他的纺织厂找工作。假如所有的纺织厂都要用美国机器呢？他们都不要这些年纪大的纺织女工呢？”

男同学坐了下来，陷入了沉思。

祝颜舒说：“废除奴隶制是一件看似简单，实则一点也不简单的事。它需要很多的准备工作，才能避免更大的伤害。”她对所有的同学说，“我们每一个人都需要一份工作，不止是男人，还有女人，还有街上千千万万的人。工作才能养活自己，养活家里人，才能吃饱穿暖。”

一个女学生说：“那就是还是要办工厂吗？实业救国才是对的吗？”

另一个学生反驳她：“工厂现在也不要不识字的工人了，年纪大的，肢体残缺的都不要，不能操作机器是没有工作的。现在哪家工厂都是机器操作的。”

第三个学生马上说：“政府办过扫盲班！我们学校也办过，要扫盲，要让大家都学习知识才行！”

更多的议论加入了进去。

“学习要学到猴年马月？外面街上那些人，一辈子连自己的名字也不会写，你告诉他们找工作先要上一年学，那这一年他吃什么喝什么？他家里人吃什么喝什么？要养老婆孩子的。办过的扫盲班好多都失败了，不行不行，这是空中楼阁，是不切实际的。”

杨玉燕也加入进去，热情的说：“可以有针对性的。比如想当剃头匠的，就教他剃头，想当工人的，就教他怎么操作机器，想学什么就教什么。”

“你这个说的倒是有道理！”

“法不轻传，艺不轻授，哪有那么多师傅愿意将自己压箱底的技术白教给别人啊。”