泽渊之地所在，寸草不生，只有特定的魔植，魔物，可以生存。
十二尊巨大的金人，虽然融化重铸了可惜，毕竟合体乃是太乙散数级别的战力，但启动需要血祭，又是奢比之尸复活的锚定点。
碧波还是选择融化重筑了了，只是重筑大金人，需要极为厉害的火焰，而恰好，黄昊便有这么强大的火焰。
不过铸造大鼎，还需要一个模范，此外金人十二身上还有一些巫教传承的秘文，就这么随着融化消失了可惜，因此老丹，还有申道人都前来，抢救性保存巫教的传承，毕竟也是一种修炼体系，虽然小众，且被归类左道旁门，但其存在，必然有其可取之处。
老丹受到碧波的邀请，来到了蛮荒洲，所见满目疮痍，崩碎的“巫山”，将天穹塌陷出一个窟窿，虽然不大，但如同龙卷一般，将四面八方的云炁汇聚起来，形成了“天瀑大河”，从崩碎的巫山，一直流淌到那“泽渊”之地。
“如今所见巫山，虽然瑰丽美绝，又经历太乙斗法的道韵，成就了天地之中的一大奇观，但终究是一处残垣。”
老丹叹息一声，对此十分可惜。
“这筑造帝祭之台，我打算直接取巫山崩石，搭建九层高台。”碧波道：“如今谴来了黄巾力士，天庭天工院的天工匠神，在那处巫山遗址采石作基。”
申道人则是收拢巫教残余弟子，对着碧波道：“此处虽然蛮荒，但未曾有帝君治之，你说我在此重立巫教，尊敬太子，祭祀紫微，娲皇，地母，真武，雷帝，治此蛮荒如何？”
黄魁嘿嘿道：“你跟我想到一块去了，我那天罡变化，地煞变化，虽然脱胎于变化魔道，兽魔道，但是经历几次抟形，早已经脱离了原本魔意森森的样子，这样，我作教主，你作副教主如何？”
申道人原来是想自己做教主，但仔细想来，自家没甚关系，只怕占不下此处蛮荒洲。
正念着，蛮荒洲另外两处大派，便寻上门来了，此两大派，一为金刚寺，修持的乃是密教法，属于佛中左道，黄魁当年便根一个三世活佛，格绒多杰斗过法，摘了他的舍利子，那格绒多杰说转世去了，第四世再来炼魔，还此因果，但现在黄魁已经成了大魔神，天庭狱神，执掌天牢，那格绒多杰再修行百世，千世，除非得真正的佛陀授记，也是降伏不得黄魁的。
另外一个大派，则是七杀洞天，此洞天中，也有天仙驻世，门中有七口杀剑，三柄是先天灵宝，四柄是先天法宝，是典型的剑仙大派。
此二派之前都曾派遣嫡传，在海外开辟道统别府，甚至想要举派搬迁，由于种种缘由，还是没有放弃本来祖地。
这两个门派，早在共公立下泽渊之国就感应不对，不过他们毕竟背后都有“关系”，金刚寺有修成的“菩萨”在极乐世界，七杀洞天有天仙之天庭任职，得知了一些消息，都不敢出头。
唯有十二巫神门，诸巫不崇敬九洲诸神，反而信仰混沌外神，如今被彻底清算了个干净，做了鱼饵牺牲之品。
那场太乙斗争，四圣出手，虽然回溯了时光，但其不少修持高深的仙人，菩萨，还是感应到了其中恐怖。
如今斗战一闭，便前来查探，当然，都是各有目的的。
金刚寺看中了十二金人，觉得正是十二护法金刚，无上金身大尊，乃是与佛门有缘，巫教子民，更是与佛有缘，只是曾经落了一个“佛敌外道”的罪名，好好改造，蛮荒洲成就一个“密藏佛土”不难，金刚寺也想成就“太乙真佛”，一统蛮荒洲。
而七杀洞天，则是看中了共公怒触巫山，乃至于太乙擒杀奢比之尸之时展露的杀机，想要趁机将其收拢，可以将还是先天法宝的几柄杀剑，蜕变成先天灵宝。
等着七柄灵宝杀剑筹齐，便可布置“七杀大阵”，彻底将蛮荒洲改天换地，甚至七杀祖师，可以“七杀证道”。
不过他们都来晚了一步，遇到了正在修筑天庭祭祀之台，顺便铸造镇压恶水的“九洲鼎”的碧波，被共公撞击而显露身形的酆都背阴大帝，乃至于黄魁，一众人等。
一时了然于心，根本无法独吞蛋糕，便干脆上前商议。
七杀洞天之人在海外，经常到三仙岛购买高级修炼材料，因此对几人都有认知。
“天庭的水德星君，天一道姆，四海道姆之子四海君碧波水德祖师，方丈岛上九洲大学山长上此百草山炼魔炼丹的先天丹道祖师，老丹子，还是真武大帝未成道前之师……天庭狱神，疑似有重塑魔神部的消息…曾经被镇压在北海的衰神，如今黄天圣太子身边的狗头军师。”
七杀洞天的七杀祖师顿时了熟于心，这是那位如何权势滔天的圣太子班底。
“这位太子听说有奶便是娘，为人倒也算实在，给钱就办事，轻易却占不得毛病，不过其有经世之才，之前好几桩大事，都是他办成的，难不成他在蛮荒洲有什么规划？”
忽然一道念头落在脑海中：“虽说我修持七杀之道，杀魔，杀鬼，杀邪，杀佛……潇洒了然，但我的弟子们少有真正了然七杀，不是杀外物，而是杀己成道，所念七杀，杀神，乃是杀信仰崇拜之心，杀邪，乃是杀心中邪妄之心，杀佛乃是杀宿世业难轮回因果报应……”
“若是从太子这里讨得一份差事，犹如当年太华仙门，牵门举派，到了蓬莱仙岛，成了岛上仙官法吏，各个富得流油，那渊素真人，更是在突破天仙九重，离着证道太乙更只是一步之遥…”
“蛮荒洲若有海外那样的大造化，我七杀洞天倒也不必另外寻个仙岛，只在蛮荒洲办好差事，也有数不清的资源倾斜。”
而金刚寺的纳木尊菩萨，和这位七杀祖师碰着面，却是有些紧张：“这个老杀才，不是在七杀洞天之中潜心修持么？怎么亲自出来了？”
纳木尊菩萨，在蛮荒洲的语言体系之中，便是“天菩萨”，纳木尊原先也是想要“开天”，不过开的乃是佛门诸天。
他已经转世了二十四次，每次修成菩萨境，但他并没有选择长生久视，而是主动转世，肉身被供奉为“肉身佛”，在蛮荒洲诸寺之中供奉，每次转世归来，就去各寺，取回法力。
凝炼成舍利子，乃是前世修成道神通道法。
如此便有二十四尊肉身佛像，收割信仰，有二十四粒佛法舍利子。