正统性,这是个太勄感的问题了,勄感到连一直稳若泰山的梁非凡都忍不住眼皮一跳,意味深长的看向王世风。
这小子是要把天捅个窟窿不成?
而罗思尧更是嘴角抽搐,看着王世风向看着一个疯子。
他并不觉得王世风是初生牛犊不怕虎的没有分寸,反而更像是早有预谋的暗藏杀机。
因为他现在回想了一下从节目开始的种种异常,自己似乎被王世风完全带动着节奏,而且不断被打破动摇自身的权威性。
“看来罗教授不太好回答,那我就解释一下,我说这么多大实话,不是为了告诉大家古典文学和传统文化不好,恰恰,我个人是十分推崇传统文化的,
我所做的一切,都是希望告诉大家,不要总觉得传统文化在天上,遥不可及,也不远觉得传统文化落后封建,全是糟粕。
传统文化,它就是一种属于我们华夏民族的文化而已,是溶在我们血液中,藏在我们脚下这片大地中,甚至抛开时间观念,我们和祖先们其实都生存在同一片星空当中,
所以不要太极端,认为传统就是古板的,流行就是现代的,但抛开本质,传统也只是过去的流行,现在的流行也会成为将来的传统,两者并没有先后尊卑之分。
真正重要的是,这两者都是文化,我们要做的就是在这两种文化中,取其精华去其糟粕,让文化变成我们可使用的工具,才是文化的意义。
否则文化就如冬日白雪,出现即溶,毫无意义,
所以也没必要过度去神化古人,神化权威,要试着独立思考才能让自己过的更好,比如大家一提到四大名著,就觉得是什么了不起的煌煌巨著。
确实,这四本书都堪称巨著,但也只是在文学客观角度而已,
我再强调一遍,这四本书首先是,用来给人看来消遣的,或许这些书中蕴含着很多优秀的内容,但这些你只有自己去看过,思考过,才能确定它是否优秀。
同时也不要觉得书写得好,作者就很厉害,不可否认确实有一些思想维度超过人类文明的天才,但是大多数人,都只是比咱们读得书多而已,
比如《三国演义》,这是一本根据正史夸张演义的,之所以出名是因为它是历史上第一本长篇章回体,其次是作者的文笔很好,将原本生冷的正史记载,描绘出了几丝人间温暖。
就比如我们会为桃园三结义的兄弟之情动容,但这件事儿本身就是虚构的,没有桃园,刘关张三人也没有结义,即便他们可能真的以兄弟相待,
但是为什么这段深入人心呢?这是因为与作者本人的认知有一定关系,罗贯中生活在-年间,这时候出于元朝时期,正是国家动荡之际,反元之风在华夏各地盛行,草莽绿林几乎遍地都是,
罗贯中就在这个期间,曾经担任过起义军张士诚的幕僚,人家是真正见识过农民起义过程,甚至参与过的,所以才能够把同样出于三国争霸的乱世人物刻画的栩栩如生,
甚至可以揣测,《三国演义》中所有的人物,除了历史形象以外,基本都可能掺杂了罗贯中的主观情绪,也就是和他同一时代的人物特点。
但这恰恰是这本的成功之处,有血有肉,让人看后真实的感受到大争之世的波澜壮阔,英雄气概。
同样《水浒传》的作者施耐庵也是一样,而且施耐庵是有正史记载担任了张士诚的军师,与大名鼎鼎的刘伯温是同榜进士,与罗贯中也是同僚好友。
所以你看《水浒传》中故事情节为何如此详尽?宋江为何一心要被招降?
而且这本书是不是具有一定的现代流行网文爽文元素,
一个郁郁不得志的落魄官吏,一步一步成为最大造反头子的过程,不管是白道还是黑道,见他无不纳头便拜,有没有王霸之气那味儿?
因为这就是一本施耐庵的yy自传或者纪实啊,看似写的宋末,实际写的是元末,换个名字就是《穿越宋末造反指南》也并不为过。
所以你看啊,这两大名著的作者,客观意义上可都是当过流寇反贼,造反起义的暴民啊,这样看,这两本名著是不是贴地气很多了?”
所有观众听到王世风的小科普后,再次陷入到了短暂的迷茫和崩溃当中。
贴地气?
这尼玛直接贴地府了好嘛!
震惊!四大名著中的两位作者真实身份竟然是反贼!
心中原本对《水浒传》和《三国演义》的印象和感官瞬间崩塌。
尤其是听到王世风用网络对比,这强烈的反差感让人难以抗拒。
反而甚至产生了一种莫名的荒谬感。
《山東黒道往事二十年》(文言文版)
《回到东汉当皇帝》(文言文般)
这味儿也太冲了。
很难受,但是说不出来。
“你你这是信口雌黄,读书人的事情怎么能用出身来定论呢,英雄不问出处,更何况,这两位也不是流寇反贼,人家是代表无产阶级群众的起义者!
作者是作者,名著是名著,岂能混为一谈!用网络快餐文学对比名著,就是在刨传统文化的根!你这是千古罪人!”
罗思尧气得脸都绿了。
这小子也太毒了,怎么能拿作者私事儿往外说呢。
而且还把名著和辣鸡网文做对比,这简直是有辱斯文啊!
“罗教授别激动,我只是随便做了个对比,再说真金不怕火炼,每个人心中都有一杆称,孰优孰劣公道自在人心吗,不在你我。”
面对罗思尧的暴怒,王世风依旧不疾不徐,风轻云淡
“不过说网文是快餐辣鸡,您说的确实有道理,但是您要记住,
名著文学就像是星级酒店的美味佳肴,好吃是好吃,但是量也是真的少,价格也是真的贵,不是谁都能吃得起,
路边摊的炒面汉堡虽然不卫生,也不健康,但是解渴而且便宜啊,在人都要饿死的时候,它是能救命的。”
王世风的对比换来了全场的掌声,因为这就是所有普通人的观点。
但是在梁非凡耳中,却听出了不一样的意味。
现在的夏国文化,确实如同王世风所言,就要把人们饿死了。
明明所有书籍和资料都是开放的,但就是没有年轻人愿意了解和接触。
明明有机会去接地气的推广,偏偏内部阻力不断,抱怨不断。
所以,果然这个才是问题的关键嘛?
突然梁非凡心中一片清明起来,脸上的笑容越发和蔼。
人要先活着,然后再考虑怎么活。
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