第581章 全力科研攻关，解决关键技术被明朝卡脖子问题</p>

郭康的很多思路，脱欢其实不太理解。</p>

不过，他性格一直很慷慨大度，也听得进劝。听不懂的时候，也不怎么纠结这些问题，只要不是太离谱的需求，基本上都会帮忙。</p>

郭康的长辈们都很喜欢他。义父当初，就直接给大家说，脱欢身上，就明显带着一股豪爽宽厚的侠气，有当年汉高祖的风范；反而郭康的脾气，太过内向，怎么看，也不像他们几个年轻时候的样子。</p>

当然，郭康毕竟是义子，有点差别也正常。至于脱欢，到底是祖传的性格，还是自己形成的，就说不清楚了。因为法理上来说，脱欢他们一家，是术赤系的汗王。而术赤在当年那家人里，算是个异类。</p>

成吉思汗那句有名的“人生最大的快乐”论述，据说就是训斥术赤的。传说，当时他问术赤，人生的最大乐趣是什么？术赤回答，他最大的乐趣，就是骑马打猎，傍晚满载而归。成吉思汗又问其他将领，大家的回答也差不多。对此，成吉思汗似乎不怎么满意，告诉他，人生最大的乐趣，应该是击败敌人，扩张领土，掠夺财富等等。术赤等人的志向，实在是太肤浅短视了。</p>

不过真要论起来，其实术赤那些人的思维，才是正常的草原人。草原上的牧民，本来就是短视和易于满足的。当地的严酷环境和艰苦的生活条件，决定了这些人很容易今朝有酒今朝醉，因为考虑太遥远、太宏大的目标，本身就没有意义。</p>

最后，他决定不管这些了。这个技术是什么情况，根本搞不清楚，不如转而按明确的路径来。现在的条件，完全可以直接制作活性炭，然后产出白糖。这个路线，技术门槛可能还更低一些。</p>

游牧经济低效而脆弱，必须时不时去劫夺物资才能维持，但牧民自发形成的群体，规模太小，在面对强大的中央王朝时，很容易被人家一巴掌拍死。为了应对这种情况，只能也跟着学习对方，形成更大规模、更加严密的组织，努力试图与中原政权抗衡。从这个角度来说，哪怕不考虑血缘和地理位置，在游牧民有机会进入中原之前，他就已经在老家，开始超出常态地“过度军事化”、“高组织化”——这不就是“汉化”么。</p>

“应该是不一样的。”郭康点点头。</p>

“这是我们自己的技术么？和他们不是一个思路？”脱欢很是关心。</p>

所以，一個强势文明的影响，甚至是超越文化本身的。哪怕没有学习汉字汉语，当地的文明形式，都已经开始“汉化”了。而战争，其实就是组织能力的比拼。所以，这些牧民，在对上更加“原生态”的西方同行时，当然就会展现出那种，看起来都有点匪夷所思的战斗力。</p>

而脱欢甚至比他俩还激动。</p>

“你还记得我之前要的椰子壳么？”郭康说。</p>

“壳子本身肯定不行，不过把外壳烧成炭，研磨好，再用从蒸汽天兄的锅炉那边，引一些气流来吹，就能做成吸附剂了。”郭康说：“上次，气缸做好了之后，我觉得光是表演锯木头有些浪费，就顺便把这些也做了下。结果，还是挺成功的。”</p>

“那这个什么药剂，有啥作用啊？”脱欢问。</p>

由于和几个兄弟关系不好，术赤一直希望出去单独居住。成吉思汗许诺，要把花剌子模故都玉龙杰赤和周边地区封给术赤。为此，术赤带兵围城之后，多次和城里人谈判，希望能尽量减少财产损失。</p>

狄奥多拉名下那些制糖庄园，每年都能提供很大一笔收入。如果这方面的技术更加成熟，肯定还能增加利润。对大家，都会有很大好处。</p>

不过脱欢指出，她要是去的话，肯定还有一大堆女人也非要跟着去，到时候拦都拦不住。总不能和波斯人一样，带着一群女眷上战场吧？所以，她还是别跟着了。狄奥多拉辩解了半天，都没法有力地驳斥他，只能暂时作罢。</p>

欧亚大草原，整体上越往东方越穷，但一直以来，却总是物资更匮乏、人口也不占优势的东方游牧民，一路暴打西方。而细究起来，这个战斗力之源，就不在草原上。所以也不能怪西边的牧民不努力，实在是人家东方牧民，本来就开外挂了。</p>

不过他们这一系，也是出问题最早的。</p>

“记得，上次那些萨拉森商人带来的。”脱欢说：“不过那东西，不能制糖吧。”</p>

“你尝尝。”郭康说。</p>

狄奥多拉伸出指头，捻了一点，放在嘴唇上舔了舔，立刻反应过来：“这也是糖啊。”</p>

“能把糖水里的颜色吸走。”郭康告诉他：“这里头的原理，和元明两家的制糖法，是一样的。不过我们之前，一直不清楚他们用的吸附剂到底是什么，所以始终没做好。现在抛开了那边流出的信息，重新开始研究，总算得到成果了。”</p>