“我，玉华区星，新任县田曹吏，拜请诸君多多关照！”

语毕，区星再度圈揖致意。

“彩！”/“好说，好说。”/……

“彩个屁！”罗吉恼羞成怒，抽动着猪肝色的老脸愤愤骂到，“蠢尔荆蛮，食粪犬种，怎可能写出如此煌煌巨著？！尔等不要被这蛮子蒙骗了！”

此言一出，全场寂静，连空气都似乎变凉了一丝。区星右手已然按住了剑柄。

区星并没有破防。前一世，王者峡谷的祖安都比这恶臭得多，这才哪到哪呢。

但这是汉末，主流学派是主张大复仇理论的公羊儒的汉末，主流风气是极度重名尚节的汉末——面对这等羞辱，区星如若不做出表示，那便可以直接宣布社会性死亡了。

“竖子！”

区星左手紧握剑鞘，右手虚按剑柄，怒斥罗吉道：

“‘蠢尔蛮荆，大邦为仇’语出《诗·小雅·采芑》，是周国鄙夷羞辱楚国之诗。”

“你身为罗子国遗民后裔，居然数典忘祖，用异国之人羞辱本国祖宗的言语来羞辱国人，这是何等的不忠不孝之行！”

政治正确！

两汉之时，中央集权的体制还不完善，分封制的孑余依旧存在。加上行政区划时又是郡国并行制，所以在老百姓心目中的传统意识里，常将郡守与国君等量齐观、一视同仁。

地方上的士人与官吏，也视郡府为朝，视郡守为君。郡府所事也称郡朝，府吏又叫朝吏。

在汉末，区星方才这套异国本国的论调并无不妥。

长沙，楚之粟也。罗氏，楚国安置的罗子国遗民后裔。

在汉末，长沙郡的罗吉，身为罗子国遗民后裔，引用周国人祖先辱骂楚国人祖先的诗句来辱骂同郡的区星，就好比在后世，某个宇宙大国的朴姓男子，引用天朝的“棒子”一词辱骂另一个宇宙大国人一样，极不妥当。

“噌～”罗吉羞怒交加，拔刀出鞘，“蛮儿口利，想要试试我宝刀是否锋利吗？”

“噌～”区星亦拔剑出鞘，“我剑也未尝不利！”

“够了！”寇政走出治事室，怒声呵斥，“青天白日，朗朗乾坤，居然在县衙刀剑相向。你们的眼里，还有明廷吗，还有王法吗？！”

“区星，你速去署名登记。月俸就不用领了，罚俸一月。罗吉，停职回家反省三天，罚俸三月，即刻回去！”

“二三子，有事奏事，无事各回各曹，速速散了！”

众人齐齐俯身。

“唯。”

“公戟其手，曰：‘必断而足’”——《左传》

“以左手叉腰，右手横指如戟形，今人怒骂时犹有做此状者”——《春秋左传注》