第八十五章 旧人走,新人来,失散多年的舅舅(1 / 2)

神马情况?

是贪狼星君太喜欢自己了,于是给自己两个命格做选择?

既然都觉得自己是他在人间的化身了,干嘛不一起给啊!

余闲一阵腹诽。

想来,一道气运五份福缘,只能兑换一个命格。

无奈,他只能开始钻研起摆在面前的两個命格。

【命格:桃花化技】

【与女子缔结桃花良缘,共结合欢鸳盟,能随机获得与此女子最擅长的巧技】

余闲琢磨了半晌,觉得这意思就是让自己和女的打扑克,随机获得这女子最擅长的本领。

甘霖娘!

这不就是所谓的合欢神功嘛!

太下流太卑鄙太无耻了!

余闲一激动,差点就选了这个。

忍着蠢蠢欲动,余闲又看向了【命格:解厄】。

【利用一份福缘,化解厄运,一日仅限一次】

这意思就简单多了。

简而言之,就是自己做了今日忌的事项后,面临接踵而至的厄运,可以用一份福缘来化解。

这个命格,倒是很实用。

相比福缘,气运更珍贵。

不仅可以观运,还是请神的必需品。

但获得气运的方式却太艰险了。

每次一做今日忌的事,就要承受厄运。

今天还算运气好。

出行带来的厄运,靠着自己提前准备好的后手化解了。

至于放水、补垣和塞穴带来的厄运,都让二叔替自己承担了。

有了这个命格,虽然不至于让所有厄运都消失,但起码能大大减轻获得气运的难度。

比如,哪天的黄历今日忌只有两件事,自己只需要化解一场厄运,另一场厄运就用福缘来抵消了。

综合以上的分析,这两种命格各有千秋。

余闲陷入了纠结。

他曾听人说过,贪狼星主桃花,且有解厄制化的特性。

贪狼星君给出这两个命格倒也正常。

但让自己从中选择一个,却是为难了。

“要不先选【解厄】吧,反正自己已经摸准了贪狼星君的喜好,回头再收集这五道福缘专门召唤他,拿到【桃花化技】命格就行了。”

有了决断,余闲在悬浮于眼前的两个命格中,用手轻轻触碰了【解厄】命格。

【获得命格;解厄】

等贪狼星君消失后,余闲退出了黄历空间。

他走到窗口,打开窗户,望着月明星稀的苍穹,觉得这未来的日子充满了盼头。

……

从第二天开始。

余闲的盼头接踵而来。

那些法家学子们,在城外见证了余闲的文采之后,当即化作“自来水”,将余闲的事迹广而告之。

而庞维也通过儒家的渠道,将余闲化名仆从林三,在倒悬楼连赋佳作的内幕公之于众。

如贾岩预料的那般,一时间,余闲名震圣京!

从法儒为首的文坛学派,到达官贵人的上层圈子,无不传颂着余闲的惊天奇才。

他的那一段段诗词文章,经过大众的口耳相传,被无数人奉为经典。

虽然简短,又缺乏工整和衔接,但胜在雄雄有力。

意思是差了些,反而让人回味无穷、欲罢不能。

哪怕不能流芳千古,却也足以成为一时的经典!

随着传闻愈来愈盛,甚至有人称余闲是文昌星君下凡,自此,小文昌君的绰号不胫而走。

余闲一出名,眼红的、倾慕的、质疑的、不甘的,比比皆是。

其中,法家是除了威远侯府之外,受益最大的。

本来以为杜隆离开后,法家会暂时式微,结果先是沈修进阶四品刑察境,紧接着,杜隆又在临走前夕进阶二品无为境,让法家的声威一时达到了顶峰!

如今,余闲的横空出世,更让法家人引以为豪,即便余闲连法家的修行门槛都还没摸到,但不妨碍法家人把他和儒家神童杨朔相媲美。

不过法家人高兴了没几天,不知是谁走漏了消息,说余闲其实并未正式入法家。

这一下,儒家坐不住了,杨吉和庞维在文华殿教授皇太孙的时候,时不时给余闲“暗送秋波”,誓要把这个天纵奇才也吸纳进儒家。

不仅如此,据说连佛门代表报国寺,以及天地会,也陆续给余闲抛出了橄榄枝。

比如,白衣太宰如海和尚曾亲自修书一封,邀请余闲来寺庙里谈经论佛。

他坚信余闲和佛门有缘,只要度化他六根清净了,必能成就大器。