4，实践是认识的目的

认识从实践中来，又必须回到实践中去，为实践服务，指导实践

实践的目的还制约着整个认识过程，规定着认识的方向

认识对于实践的巨大反作用

孙中山先生论知与行的辩证法

孙中山先生特别重视知与行的结合，认为人类认识是在"以行而求知，因知以进行"，"行其所不知以致其所知"，"因其已知而更进于行"的过程中不断发展的

认识活动的方式和发展过程等方面具有相对独立性，遵循其特有的逻辑

总结经验教训，回顾历史，追溯已经消失的现象等，是在直接的实践之后认识客体和实践

预测，假说，规划等则是超前于现实的客体和直接的实践

认识的相对独立性的突出表现，是认识能够反过来指导实践

中国古代哲学家王夫之就提出"知行始终不相离"，"知行相资以为用"的观点，认为知行"并进而有功"，这是很有见地的

认识反作用于实践有两种情况：

一是正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行

二是当错误的理论指导实践时，就会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败

总之，就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学强调知与行，实践与认识的统一，强调二者的紧密结合和相互促进

厉不厉害，还不赶紧的鼓掌。

笑话，当初怎么被政治老师逼出来的。

我满脸得瑟，而他却是一脸茫然的不知道是什么状况，就看着我在那里笑的傻兮兮的。

我看着他那严肃小老头的模样，轻咳一声，勉强止住倾泻出来的笑意，道：“唉，小孩子就得有小孩子的样子，成天这样都变成长不高的小老头了。”

他一副懒得理你的表情，又拿起孤本书静静的研究起来。

我本觉得无聊，但看到门外走进一位穿着便装却掩不住一身阴气的人便是浑身一震，看来还是有事情做了。

虽然面色泛白，阴柔之气迎面展开，但那人给我的却满是和蔼的感觉。

而且即使时隔大半个年份了，我却也对这张熟悉的脸抱有一份独特的亲切感。

“原来是公公大驾光临，未曾远迎，实为失礼啊。”我笑盈盈的上前扶过他老人家，将他扶到一旁坐着。

这位公公也算是宫中元老了，跟着李栋民，也受的李栋民的重视。在嬷嬷离世，而我又怀孕，墨修不在身旁的时候给予了我很大的帮助。

是个，很重要的人。

公公叹口气道：“娘娘，莫要这样折杀奴才了，奴才这一大把年纪也经不起娘娘的折腾。”

“娘娘？”杨戬抬起满是疑惑的笑脸，眼中皆是写着好奇二字看着我。本来外人进来他也一般不受干扰的，但又因为我那句公公将他从书的海洋之中立刻就被惊醒了。

我讪讪的笑着，并不准备在这个时候给他解释什么。

我侧头看着公公，却是有些奇怪道：“不知公公此次寻离儿，可是有什么要事？”

最近因为某种原因，自己跟着商队整顿，都没怎么变动位置。这位宫中权臣找到我也不算什么难事。但宦官与正常的臣是不一样的，他们就算是这宫中一把手的太监，也终究是太监，是个服侍人的奴才，所以是没有自由出往宫中的。当然，也是有一种可能的，就是传说中的皇帝的密旨。

哈，我开玩笑的，怎么可能。这也就是我看看电视剧的经验之谈，做不得真实记录的。

“是的，正如娘娘所猜测的那般，老奴就算是想娘娘了但也是出不了宫的。这朝廷可是出了大事。”他轻叹一声，脸上堆着的满是苦笑。

看到他那样子，我的心就是咯噔一下，总觉得有什么不好的预感：“到底是怎么了？”

什么事情会叫上我真是奇怪了……

“据皇上的推测，这战争可能就要来了。”他看了看旁边静默的看着书的杨戬，又狐疑的看向我，有些担心杨戬的安全性。

即使是小孩子，也不能轻易的相信。

我当然知道，只是轻轻的摆手表示没事。

“怎么感觉一点实现的预警都没有，况且，那又何必找我呢？”

“这些推测都是皇上他自己派出去驻守边塞的人传回来的话。而真正的问题就在于皇上他现在、现在……”

“现在怎么了？快说啊！”

“他现在不知为何的昏迷不醒了。”他说哭就哭，一张老脸泪痕纵横，“皇上之前好像早有预料，所以留下了口信叫老奴一发生不对劲的事情就来寻求娘娘的帮助。”

李栋民昏迷不醒？

看来，还真是有点大条了。