只记得大魔导师会在长安求学五年，学的还只是《尚书》而不是全部的四书五经。

好在石仲魁有足够信心，自己在大周学到的知识，足以传授这年代的学子。

儒学真正传到寒门中，还得从隋朝开了科举之后。

两汉时，即便是豪门家中，都不一定有全套的经史子集。

往往都是某个家族出了个善于注解某一种经书的大儒后，便专注于研究这本书。

当然，这和学问的载体还是竹简有很大关系。

真正大规模推广纸张，还得到东汉汉和帝，也就是公元105年之后。

而此时王莽刚刚篡汉，新朝是公元8年到公元23年间存续，读书人使用的自然还是竹简。

甚至到了东汉末年，曹操也算是宦官后代，但他求学时带的还是竹简。

进了长安城后，石仲魁很快在城东寻到一处面积还算不错的宅子，花了两块马蹄银直接买了下来。

王莽篡汉朝局动荡，就连京城里，也有的是高官、家族被逼着辞官或者归乡。

石仲魁不求在皇宫附近找宅子，毕竟自己虽然是拿到了云班宝箓的神仙，但在地仙界的南詹部州人间界，却是个实实在在的外人、陌生人。

被权贵盯上自己不怕，却也是个麻烦。

甚至别看王莽篡汉，在世人眼里是个逆贼，但他此时却是人间帝王。

没那个神仙会傻乎乎的去搞死他。

好处没有，代价却大的很。

而且到了刘秀这一代，若是他那个当县令的爹没死还好说，但亲爹一死，他其实已经是平民了。

甚至在他9岁时，兄妹几人成了孤儿。

若不是叔父接去照看，能不能长大成人都难说。

而且刘秀的长兄刘演极其不靠谱，结交豪侠、肆意妄为。

说好听点是仗义疏财，说难听点，刘演就是个二流子。

刘邦再这么说也是个亭长，有官身在，他结交豪侠是有一定底气的。

同时结交豪侠的同时，刘邦更多的还是交好当地的官吏，可以说目的非常明确，活的更好，也打开自己的名气。

而刘演十几岁便出去胡混，最后也没混出的名堂。

好在有老祖宗刘邦的例子在，新朝末年，赤眉、绿林、铜马起义，大批地主豪强也趁机防抗新朝。

刘演和其他刘姓子弟自然不甘落后，趁势起兵。

可惜最后傻乎乎的被人骗去京城，一刀给砍了。

若是他成功那是第二个刘邦，可失败了，他就什么都不是。

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石仲魁既然在等着刘秀进长安求学，当然得考虑到刘秀平民身份，在城东离城墙不远处买宅子来个守株待兔。

不过这期间，还得打响自己的名气。

把王不离招来，命他化身成中年仆役，石仲魁白天在宅子里，靠近大街一侧院墙的水榭里，弹琴吹笛。

偶尔也读一读《左转》《尚书》。

琴声很容易就能吸引住来往的行人，而且会弹琴在这年代，绝对属于高雅之人。

更别说石仲魁的琴，是天庭之物，那笛子也是个中品灵宝。

只是石仲魁晚上回家陪媳妇，自然不会很早就来到长安城。