“唔你好。你怎么会说中文？”

“我曾作为第六届正教驻京使团的成员，在乾隆三十六年底抵达中国的首都。我在那里住了十一年，那真是一段令人怀念的日子。”谢安华的官话说的有些磕绊，毕竟他已经离开中国好几年了。

太好了，居然有个在京城呆过的传教士，丁国峰决定不摆弄自己那半生不熟的英文了。他一盘算，眼下是乾隆五十二年，这人十六年前就去过北京城。激动之余，他鬼使神差的脱口而出：“马卡留斯神父您认识吗？”

历史上，从1728年开始，在近两百年的时间里，派驻北京的东正教使团并没有把传教当做他们的任务，而是让雅克萨之战中的沙俄俘虏后裔保持东正教信仰。他们在北京的岁月大部分都耗费在了学习汉语和满语上。这些人在回到伊尔库茨克后，有的就留在了当地传教，有的则回到了彼得堡升任主教。

事实上从十八世纪到十九世纪早期，中国对沙俄在在各方面影响要比我们想象的还要大，俄罗斯汉学的发展也由此开始。用后世俄罗斯人自己的话说，由于古代中国军事科学和政治管理上的特别发达，当时尚处于年轻的俄罗斯文明得以从中国这口“龙井”里汲取养分。

谢安华面露喜色，说道：“你认识马卡留斯？那可太好了！我们曾经在伊尔库茨克见过一面，之后他去了乌鲁普岛传教，我已经有几年没听到他的消息了。阁下是怎么和他认识的？”

丁国峰心说我多这句嘴干嘛啊！于是他心一横道：“马神父在我们那里做客呢，现在他是我们医院里的一名医生。”

”医院？”

这两人用中文一问一答着，把海关关长晾在了一边。彼得洛格里戈里耶维奇急忙对谢安华问道：“司祭阁下，你们在说什么？”

等他听完了谢安华的解释，于是便说道：“司祭阁下，您问问他们不是是清国皇帝的使者？”

丁国峰听了谢安华的翻译，表情严肃的摇头道：“不，我们跟清国没关系。”

“哦，你们是中国人，同时跟清国还没关系？那你们应该不是中国人才对。就我所了解到的，每个中国人都是清国皇帝的子民。可你们又说和清国没关系，那么你们到底是从哪来的？”彼得洛格里戈里耶维奇对着丁国峰叽里呱啦的说了一大堆，差点把他自己给绕晕了。

“我们我们是北海军。”丁国峰心说“北海镇”太没气势了，镇子，听着都寒碜。

“北海军？”海关关长十分诧异，他仔细回忆了一下，随即摇了摇头表示没听说过。

丁国峰对谢安华道：“这位，这位神父，我就称呼你谢神父了。麻烦您帮我翻译接下来的话给这位海关关长。”

谢安华道：“这是我的荣幸，船长阁下。”

丁国峰从雪白的制服兜里掏出一张纸，打开之后清了清嗓子道：“北海军正告沙俄政府，自公元1783年起，萨哈林岛（萨哈林为满语）、库瑞尔群岛（即千岛群岛）南部四岛均为北海军领地，任何未经我方允许的靠岸和登岛行为均视为侵略特此告知！”