石抹贺儿凭借着强烈的求生欲，手脚并用的爬出了棺材。紧紧抓着弟弟的裤腿，再也不肯撒手。

“阿姊，你好端端的。怎会……”石抹胡都古看着再过几日，便要出殡的棺椁，一时间竟有些许的反应不过来。

阿姊并没有失踪，那是不是说明阿主沙里也没有死啊？！

不然为甚祖父的棺材中没有他本人，却偏偏蹦出来个失踪多日的阿姊来？如此想来，那岂不是皆大欢喜了？！

那这两日来，他所流的眼泪岂不都白白浪费了？！

正欲将这个好消息告诉阿耶与阿娘，石抹胡都古的脚下，突然的受到了一股大力的拉扯，紧接着，他便直挺挺的跪了下去。

看着从他袖口袋中，搜刮出守灵时偷藏的干粮，并狼吞虎咽起来的阿姊，他那不真实的荒唐感，终是被眼前熟悉的画面给抵消了下去。

当然，他膝盖下的钝痛，才是最好的提神药。那钻心的疼痛，无时无刻不提醒着他，眼前这荒谬的一切，都是真的。

“阿姊，你可是吃饱……”

幼弟的一句话还不曾说完，石抹贺儿便朝着他的脖颈处狠拍了下去。

将石抹胡都古的手脚口全部绑好后，石抹贺儿大汗淋漓的将棺材复了位。

身披着孝衣，她小心翼翼的挪动着。趁着夜已深，偷偷摸摸的逃出了那所农户小院……

丁赋，承继五代，以东南地区最重。

东南数州之地……男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子，即其土风。

此习俗被称为‘不举子’。

所谓的‘生子不举’，即生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。

黄州小民——贫者，生子多不举。初生，便于水盆中浸杀之。

多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。

……

而石抹贺儿，便是‘不举子’风俗下，亲力亲为的受害者。

俗语有言:五月五日生子，男害父，女害母。

恰巧在此日出生的石抹贺儿，妥妥的一个端水大师。一杆秤端了个齐平——将二者兼收并蓄，兼顾两全了。

而她，原本是大宋朝歙县人。原名郑贺儿。