bqg34

江苏省常州市金坛市茅麓镇西阳茅山东麓，青龙山，郁岗峰。

茅山东麓，群山簇合，溪谷山沟清奇幽寂，两岸石壁五色交辉，山岩上泻着瀑布，山崖下绿树茂密。

于葱茏蓊郁的山林顶上，一座红墙灰瓦、样式复古的道观巍然而立，沿石阶而上，两侧松柏斜交，猗猗绿竹于五色天光下映出萧疏竹影，鸟鸣百啭千啼。

茅山山顶，道教宫观，乾元观。

葱翠幽姗的篁影里悠悠然飘出清悠扬逸的琴曲，隐隐含着几分“道教善声”的味道。琴声如一抹清泉，于竹林罅隙间扭动出入，稍许，古筝、琵琶、月琴、三弦和笙、箫、笛参并作之声闯荡而出，清悠婉丽，迷离美妙。那音韵或清脆圆润，或壮怀激烈，或意蕴绵长，清爽可耳，又或者愀怆幽然，令人肠断魂陨。

乾元观，院，炼丹井旁，歪脖子老松树下。

一张四方端正的石桌布置于下，石桌之上，有横19跳，竖19跳交错的细线组成了一方又一方小格，而在其中的一些格点之上，有黑白二色的围棋子以某种高深的布局排置着，构成星象般的玄妙图案。

石桌的两端，有两人相对而坐。

右端那人穿着水洗蓝宽袖道袍、裤腰部嵌缝松紧带，上下两端紧窄的灯笼裤，道袍之上，尤绣着阴阳鱼太极图案。此人老态龙钟，凸颧骨，扫把眉，容颜蹙缩，高梁挺鼻，曲背躬身，身体几呈九十度，只是一段及地的银须显得有点仙气，有种万寿神龟的气态。

这位年逾期颐的老者，面容慈善，一对善目尤显得精神。

如果对道教高人有点认识的人在此就会认出这位年逾期颐、面容慈善的老者，名为张志顺，为海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈，同时又是海南省玉蟾宫住持，道号米晶子，又号九曲回阳道人。他生于1912年，如今早年逾百岁，为中国全真龙门正宗第二十一代传人。稍微有点认识的人，都知道这样的身份意味着什么。

而在这位老者的对面，则是稳稳当当地坐着一位身穿青黑色长袍大马褂、头戴漆黑六瓣合缝瓜皮帽的当年男子，比起对面的老者，这名除了缺一个振魂幡外打扮像极了算命道士的男子模样看来至多也不过半百，但是一对清明慑人的沧桑眼眸，却绝非这个年纪的人所能拥有。

这位算命道士模样普普通通，平凡无奇，细眉高粱，略微收紧的下颚，既算不上丑得见不得人，也不算上俊气逼人，只是让人觉得亲近舒服。唯一让人过目不忘的是那一对钻石般亮得人无法直视的眼睛。

但真论起精神气，这位算命先生看似平凡无奇的气质却是更胜过对面的百岁老道长。

两人相对而坐，目光却是落在两人中间的那一张石桌的棋局之上。

时间，一寸一寸爬过，但是，却不见哪一方有动静。

一直过了半晌，右侧的百岁老道长方才叹息道：

“道明，你的技艺又有精进了。这一局对弈，是我输了。”

“承让了。师叔。”对座的青袍男子微微一笑，两手伏在膝前，目中生出亲和之色。

张志顺坦然地认了自己的败局，随即，他指点着石桌上的棋局，笑道：

“重观我们的棋局，前四步未成气候大可不论。自第五步起，黑5挂角，白6脱先反挂，黑7双飞，引我的白8、10双子压长一边，这是双飞燕这一古老定式在当今对局中的典型运用。随后你的黑1来点三三，这是最简单的定型，但是却是整副棋局的关键一步。白2虎，黑3爬过，我的白4断吃一字，这一局部你下的子看似不便宜，但是却敲定了最后的局势。最后我虽然尽力挽救，但奈何大势已去，左支右绌，难挽狂澜，最后输你八目，是木已成舟，大江东去不复返啊。”

“师叔慧目如炬，洞若观火，道明才真是佩服。师叔年事已高，棋艺还能这样高深，分析这样头头是道，已经非常人能及。如果师叔你年轻三十年，道明决计不是对手。”青袍男子微微一笑，很自谦地表示自己才能的浅薄。

听到宋道明的谦言，张志顺捋须哈哈一笑，眯起眼含笑说道；

“道明啊，我就是赞赏你这不骄不躁的性子。”顿了顿，他叹息道，“道明，说句真心实话，虽然你在儒、释道、三教上的悟性极佳，造诣颇高，是世所罕见的道法全才。但是从你的命格来看，你却是举世难出的公侯将相命。虽然你不是簪缨世胄，但当初若是不出家离俗，当个黉宫名士还是绰绰有余的。虽不能换个十世荣华富贵，却也能够享一生清福。”

对于张志顺的一番言说，宋道明只是笑而不语，他一手拾起了一枚棋子，轻轻敲着石桌面，道：

“都是劳尘俗士，怎得解脱之门？宋有大理段氏十九君主九人出家避俗。清有顺治剃发为僧。帝王之命尚且难脱佛缘道缘，我不过是个劳尘俗士，又怎么还想求什么荣华富贵。”

宋道明和善地笑着：

“入世也好，离俗也罢，都不过是下一盘名为人生的棋而已。为牛为马的灰领，跑堂奔波的蓝领，谄上媚下的白领，惶惶不可终日的金领。都不过是奔波在棋盘上的子儿。”