有了这些因果在内，陆压Κ自然会支持此次出手争斗，是以燃灯才回看他来着。

见燃灯看了他，大日如来也点头，道：“蓬莱岛众人不知天时，不明大道，我佛门顺天行善举，却是正明才是。”

如来心中大喜，此番却是为报此仇，佛门五个准圣他也只找了这两人前来，正是知道这两人与蓬莱岛有因果，才会出手相助，药师佛与弥勒佛却是不同，他二人是佛门原般人马，本就与他三个外来者有些不合，双方来往不深，与蓬莱岛又无因果，却是不会相助于他。

如来大喜道：“如此，大善也。”

五十四群妖相阻佛门，信仰与国事之争

正打算相召人马出手，外面却有佛子慌忙来报，如来道：“何事惊慌？”

那佛子惶恐的看了眼如来，又看了看在场的燃灯古佛与大日如来佛，不敢说话。

如来皱眉道：“快快说来便是。”

佛子紧张道：“回禀我佛如来，那西牛贺洲之内群妖聚集，那以牛魔王为首的六个大妖集于积雷山之上，闹个不休，扬言道：‘佛门弟子多杀我妖族，今番群妖聚首，却要打入灵山，赶那如来下台来。’”那佛子说完，慌忙埋头拜下，不敢抬头。

如来大怒道：“岂有此理。”

燃灯忽抬眼看了看天外，道：“此事怕是有些蹊跷。”

如来一听，恍然也回过神儿来，想了想，也明白过来，一旁大日如来佛愤道：“这蓬莱岛欺人太甚。”

如来与燃灯俱是精明之辈，自然也明白过来，知道那西牛贺洲之事怕是蓬莱岛安排的，为的就是阻挡佛门阻碍秦齐之事。

这还正是蓬莱岛安排的，那孙武在得知秦齐于那洛邑交战后，便问过玄天了，玄天让他到西牛贺洲找那牛魔王，让他们召集群妖将佛门堵在那西牛贺洲，虽然以牛魔王为首的六大圣自是不比佛门的实力，但却也将将让佛门不敢轻举妄动。

灵山近些年来打着普渡众生的名义，没少找那西牛贺洲群妖的麻烦，西牛贺洲荒芜，人族稀少，大山群集，妖怪倒是不少，自巫妖退出天地以来，因人妖二族有世仇，妖族却是不被人族所喜，到哪儿都是喊打喊杀的，虽然这些妖怪不怕，但人多了，却也是麻烦无比，如此，大部分妖怪都呆在北俱芦洲，一部分或是不愿去北俱芦洲的，一部分或是受人所遣，反正或是不愿，或是受意，西牛贺洲却成了又一个北俱芦洲了。

佛门教义就是普渡众生，虽是如此，但却是将重点放在人族，这些西牛贺洲的妖怪多喜血食，多有拿人族来填嘴的，佛门正是借此，打杀或是捉拿妖怪，一方面给佛门营造一个良好的名声，另一方面则借机增强佛门的实力，这些妖怪大多修为都不高，便是作为炮灰也可。

久而久之，佛门在西牛贺洲的名声却是不好，呃，在妖族中的名声不怎么好。

此番受孙武之请，牛魔王自不敢怠慢，他也知道自己虽然名义上是逃出来的，但实际上却是通天教主暗中将他放出来的，毕竟以他的修为，在这西牛贺洲闯出了偌大的名声，通天教主却未将他传回，这自然是有安排的，以蓬莱岛与截教的关系，牛魔王自是当蓬莱岛人为自己人，得了孙武的请求，未敢停留便请来了其他一些大妖王。

自是有那鲛魔王等五大圣在内，鲛魔王也算是蓬莱岛一脉的，自然也得到了俞令，暗中配合牛魔王之举，倒将牛魔王推到了前台，自己则隐藏起来，虽然这些年六大圣名声在外，但他鲛魔王却有点儿类似于名声不显一类。

这些妖王再次相聚积雷山，在鲛魔王的刻意引导和夸大下，佛门几乎与妖族成了不死不休的大仇，群妖愤怒之声四起，牛魔王乘机扯上大旗，要攻打灵山，并在积雷山演兵渎武，磨刀霍霍，准备出手。

有了这些妖怪的牵扯，如来也不敢妄动，虽然知道这是蓬莱岛的安排，却也不得不暗叹一声手段高超，打着这层关系，既撇清了事实，又将佛门给堵在了家门外，好他自己行动不受阻碍。

这些妖怪虽然并不成什么气候，但却叫人不得不小心，以佛门的实力而论，佛陀罗汉一大堆，这些妖怪中，也就是那六大圣修为还高点儿，俱有太乙金仙的修为，实际上也就是佛门那些罗汉一类，这倒也不可怕，虽然那六大圣背后的势力不小，但本身这几个势力就与佛门有隙，也不怕他们来着。

唯一让如来等人忌惮的，却是那西牛贺洲当中隐藏起来的实力，虽然西牛贺洲算得上是佛门之地，但也是靠得近的原因，以西牛贺洲的状况，内中妖怪多的是，不乏有些大妖巨擎，虽然平日里不怎么瞧见，但若是真让那六大圣闹将起来，到时要钻出那么一两个高手来，佛门怕是要得吃个大亏。

如来等人无法，却只得被堵在灵山里，那些妖怪闹的凶，却只是一时的小事，过会儿就没了，以后自会有计较，虽然不甘，却也只得如此。

孙武正是办完了这事儿才回去支援的，以至于后来所发生的事儿都已经说过了，这便不再细述了。

却说秦国有兵家弟子之助，行军打仗之事自是无忧，又有儒墨法三家弟子相助，南瞻部洲很快统一，秦国定都咸阳，秦君称帝，追封赢政为始皇，到是还了秦始皇的名声。

随着秦国的一统，却是面临了两件事情，一则是关于秦国内部信仰的问题，另一则是人族一统大业之事。

秦国本是在赢政手中发扬光大的，内里又有大巫的相助，有白起在时，秦国国民便如那巫族一般，不拜天地，不理神明，而后白起欲召起十二祖巫灵记，助赢政成就神通，发生了那夺魂取魄之事，后受天庭算计，赢政与白起俱被封印，使得秦国一时间失去了龙头，幸得有法家弟子李斯相助，这才保持了秦国没有灭亡之举。

而今秦国一统南瞻部洲，一来却是有了赢政时期的影响力，二来又有了蓬莱岛的相助，秦国一时间信仰就成了问题，两两矛盾，自然信仰有些混乱，但好在赢政白起已去，巫族信仰倒是不惧，再加上蓬莱岛的实力，秦国的信仰倒是好解决，关键是，蓬莱岛四家学说，这倒有些乱了。

最终在一番商议之下，秦国还是以法家为首，毕竟法家弟子布满朝廷之内，李斯又独揽大权，是故法家为先，儒墨次之，兵家只掌兵，倒也无事，只是李斯心狠，下令将那秦国之内其他学说一概去除，原本秦始皇的“焚书坑儒”之事却是变成了李斯的“焚灭百家”。

有此一事，秦国中其他学说再不得好，只得纷纷退出秦国，尤其是那庄子与云中子等人留下的东西都被清除了，人阐二教也不敢说什么，此一时彼一时，只得退回东胜神洲之地。

至于那纵横一派，陆压道人与鲲鹏道人更是无法，毕竟二人势孤力单，见势不可为，只好跟着退去，暗箱操纵，留下个传人之类便退去了。

这一问题解决了，却又面临另一个问题，还是老生常谈，是那人族正统的地位。

原本就因背后势力的不同，周朝分为两个朝廷，东周与西周，东周有人阐二教支持，占据东胜神洲，西周背后混乱，但却有那九龙星辰冠作为人皇正统标志，这九龙星辰冠大义在此，人族多信西周这边，东周王室无法，最后还是以老君太极图镇压国运，这才避免国脉所失。

两者一是人教正统，天地大义，一则是三皇所誓，民心所向，双方俱不肯相服，纠缠多年，原本倒还好，不管东周还是西周，但到底是源自同一脉，不管怎么争，好歹多有牵连，国运不失。

而今秦国一统南瞻部洲，又兼有那九龙星辰冠在手，民心所向，而原本又有太极图镇压国运，倒还相安无事的东周至上次洛邑一战之后，老君将太极图撤回，致使东周再无镇运之物，气运已失，与如今国运正盛的秦国相比，自是不敌。

但老君扯回了太极图，却不表示撤回了对东周的掌控，秦国若要进入东胜神洲，自然导致蓬莱岛与人阐二教的再次相争，此乃关系到两方气运之争，几乎是不死不休的局面，双方谁也不敢先动手，是以造成了现在对峙的局面。

蓬莱岛，都天殿内。

平常都有些冷清的殿内今日多了一人，蒲团之上，玄天一如既往的坐在那儿，右首另一方，与玄天齐平之处又坐一人，身着九宫八卦道袍，鹤发童颜，显的挺精神的一老头儿，却是人教教主、混元无极太上圣人太上老君。

老君来此目的却也是奇怪，自进来坐下以后，便与玄天一般，双方闭目养神，互不开口，以致于二人已经半天没说话了。

半晌，还是老君先开口了，不得已，求人便输己。

“你我终是盘古正宗，总是一家，又何需如此？”老君却是想打感情牌来着。

可惜老君平日里一向冷淡，这张牌若在通天身上打出倒还可行，但打在早知他性格的玄天身上，基本上就是打水漂了。

玄天忽笑一声，道：“道兄所言及是，总是一家相亲啊。”只打哈哈不说实事。

老君撇了一眼玄天，心中暗骂，嘴上却道：“你我圣人，无需作此，直言便是。”

玄天一听这话，却是面不改色，停顿一下，道：“如此，吾便说了。”

“秦国国运强盛，民心所向，合该入东胜神洲，一统人族，道兄认为然否？”玄天淡淡道。

老君皱眉道：“西周王室Κ虽灭，但东周王室犹在，周朝乃正统地位，自是不该灭亡。”

玄天暗道：这老君却是不想放弃人教正统，也罢，我也让他一步，总是他承我情，以后好说话。

“如此虽好，但两国总该一统，吾观那下界紫气升起，总有一家有人皇之气，合该成就人皇之位。”玄天信口说道。

老君眼睛一眯，却是明白过来，玄天的意思是两方各退一步，另起一家。

五十五两家之谋，汉家一统

玄天的话却是让老君不得不靠虑一下了，玄天这话说的，也就是摆明了另换一家一统人族，人皇之位改名换姓，这却是眼下最好的解决办法了，本身两地秦国与东周不同，若让哪一家一统天下另一家都不会同意，若是如此，便只能再斗一场，但如今佛门大兴之势已定，蓬莱岛势力再大，但终究是不立教，老君也不怕他做大，但却不好在此时与玄天再扯皮，到时鹆蚌相争，渔翁得利了。

只有另起炉灶，另立一家，这才能最大的保证两方利益。

“如此却也好，只是那凡人愚昧，却还需我等教化才是。”老君转眼便开始还价，老君自是不会放过道教正统的地位。

玄天看了看老君，道：“我为玄门护教弟子，自该有所作为才是。”

玄天也在谈价钱，反正不管如何，他总得有一份儿才是。

老君默然不语，半晌才道：“法家过刚，于民不合，墨家蠃弱，善守却不利于国家，兵家只掌兵事，不问民生，儒家忠孝礼义全具，合乎民生国计大事。”

老君这些话却也是有考虑的，法家重法，不利于道教传道，墨家虽好，但却不利于国家之事，兵家只掌兵权，于民生大计不合，此三者无论是哪一方面，或是不适合国政，或是不适合道教发展，反正老君都认为那儒家的中庸之道最是合适。

玄天心中暗暗已经答应了，听得如此，只道：“道家国教，儒家治国。”这话却是将两家地位分清了，算是划分势力了。

老君点点头，没说话，身形一闪便消失了，只剩玄天一人，大殿当中声音回转，喃喃道：“这算什么？分赃还是怎么的？”

凡天下事，其实有时候也挺明白的，没有永恒的敌人，这话说的好，便是如今，这东南两洲之民的命运便被老君与玄天二人一番商议下给定了下来，圣人，果大盗也！

下界南瞻部洲之内，秦国一统不过十几年，忽一日，地界之上紫气升起，紫微帝星下落，降生于地界秦国沛郡之上。

时年，秦国内乱，丞相李斯借机退隐，国中法家弟子纷纷退出朝政管理，国中奸臣四起，宦官赵高把持朝政，另立新君，大施暴政，欺上瞒下，搞得秦国民不聊生，百姓苦不堪言。

早年，沛县之地生一子，生于刘家，取名邦，出生之时，天外紫气大甚，正是那紫微帝气之象，此子生后聪颖异常，三月能走，一岁能言，性格禀异于人，幼时性格豪爽，不喜诗书之文，却好交结江湖朋友，待人宽容。

时年长，封泗水的亭长（亭长是管十里以内的小官），某日，与咸阳一带路遇秦皇军马，心甚羡之，脱口而出道：此乃真丈夫也！

刘邦取妻吕氏，名雉，此女亦是有才之辈，野心不小，时年秦末农民起义爆发，吕氏多促刘邦起义反秦，却不为所喜。

忽一日，刘邦以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山，徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了郦山也就会都逃光了，所以走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。

刘邦说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。刘邦乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”

此时刘邦已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”

有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了刘邦，刘邦醒了。那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。

时秦三世皇7年，换过来也就是公元前209年，秦国忽然爆发一股大规模的农民起义，起义迅速遍及南瞻部洲，东胜神洲也受其影响，起义如那草原上的野火一般迅速向四周扩散，有陈胜、吴广率领起义军攻占了陈（现在河南淮阳）以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。

这时，沛县的县令也想响应来继续掌握沛县的政权，萧何和曹参当时都是县令手下的主要官吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。县令觉得有理，便让刘邦的挚友樊哙把刘邦找回来，刘邦便带人往回赶。这边的县令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被刘邦所杀，等于是引狼入室。所以，他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参。萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，又推举他为沛公，领导大家起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。这一年已经是秦二世元年（前209年）的九月，刘邦已经有四十八岁了。

开始时，刘邦也不太顺利，但经过几次战役，刘邦步步西进，大破秦兵。

公元前206年十月，刘邦率大军到达了咸阳东边不远处的灞上（今陕西省西安市东），秦王嬴子婴见大势已去，只得献城投降，将玉玺亲手交给了刘邦，秦王朝至此灭亡，共立国二十五载。

秦末农民战争中还有一支强大的力量，这就是原来楚国贵族的后代项籍和叔父项梁，他们在吴中（现在江苏的吴市）起兵，兵力很快达到了近万人。在项梁死后，项羽决定和刘邦一起西进关中。

汉王元年（公元前206年）十月，刘邦灭秦后在关中称王。十二月，项籍挥军破函谷关，想消灭刘邦军。刘邦自知不敌，亲赴鸿门（今陕西临潼东北）谢罪。不久，项籍入咸阳，烧阿房宫、杀秦王嬴子婴。春，项籍表面上尊楚怀王为义帝，实际却将其发配到了江南，自立为西楚霸王，定都彭城（今江苏省徐州市），同时分封18诸侯，封刘邦为汉王，领巴蜀及汉中地，并故意封秦降将邯、司马欣、董翳（意）为雍王、塞王、翟王，领关中地，以扼制刘邦。刘邦只好忍气吞声接受封号，于四月领兵入汉中、并烧毁栈道（用木板架在悬崖上铺成的道路），表示再也无意出兵，以麻痹项籍。项羽亦率军东归。五、六月，齐国贵族后裔田荣不满分封，赶走齐王，杀胶东王，自立为齐王。刘邦乘乱重返关中，击败邯，迫降司马欣、董翳，并用计欺骗项籍，使其相信自己取得关中后已心满意足，再也不会东进了。项籍放心去攻打田荣，对西边没有加强防范。十月，刘邦挥军东出，拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓（今陕西省宝鸡市东），名为义帝发丧，派人联络诸侯，公开声讨项籍，拉开了楚汉战争的序幕。

四月，刘邦乘项籍在齐国停留的机会，率领诸侯联军56万一举攻占彭城。项羽闻之，急率精兵3万奔袭，歼联军30余万，刘邦仅率数十骑逃脱，反楚联盟瓦解。

五月，刘邦到达荥阳，击败了楚追兵，得以端息，稳住了阵脚，遂重整军队，依托关中基地和有利地势与项羽长期抗争。六月，刘邦派兵攻废丘，迫邯自杀，解除了后顾之忧；派人说服英布反楚，联络彭越扰楚后方；派韩信开辟北方战场，攻魏俘魏王豹，破代，灭赵杀陈余。三年冬，项羽发动反攻，围困荥阳，形势十分危急。刘邦用陈平反间计，使项羽怀疑范增，不用其谋，迫使范增怒而归乡。刘邦又派纪信装扮成自己去楚军诈降，乘机逃出荥阳。项籍加紧围攻荥阳，并夺取成皋。

为了减轻楚军对荥阳的压力，刘邦率军经武关、宛（今河南南阳）、叶（今叶县南），想引诱项籍南下。为配合汉军行动，此时韩信也率军到达黄河北岸，声援荥阳。彭越正在进攻下邳（今江苏邳县南）。项籍被迫率军回救，刘邦乘机收复成皋。六月，项籍以凌厉攻势拔荥阳，再夺成皋。

霸王别姬刘邦一面命汉军在巩县一带坚守，阻击楚军前进，一面命韩信组建新军击齐，派人入楚腹地协助彭越进攻雎阳（今河南商丘南）、外黄等地，再次迫使项羽回救。四年十月，刘邦用计再次收复成皋。

项籍在击败彭越后，寻汉军主力决战不成，屯兵广武（今荥阳北）与刘邦形成对峙。不久，韩信在潍水之战中歼灭齐楚联军，完成对楚侧翼的战略迂回，又派灌婴率军一部直奔彭城。项籍腹背受敌，兵疲粮尽，遂与汉订盟，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉。九月，项籍引兵东归。

楚、汉订盟后，刘邦本想退兵，在张良、陈平提醒下，下令全力追击楚军。五年十月，两军战于固陵（今淮阳西北），项羽小胜。刘邦以封赏笼络韩信、彭越、黥布等，垓下一战重创楚军，逼项籍自刎于乌江（今安徽省和县境），终于结束了为期四年的楚汉战争。

在公元前202年的正月，刘邦兑现了先前的诺言，封韩信为楚王，彭越为越王。受封的韩信和彭越联合原来的燕王臧荼、赵王张敖以及长沙王吴芮共同上书刘邦，请他即位称帝。刘邦开始假意推辞，韩信他们说：“大王虽然出身贫寒，但能率领众人扫灭暴秦，诛杀不义，安定天下，功劳超过诸王，您称帝是众望所归。”刘邦顺水推舟地说：“既然你们大家都这样看，觉得有利于天下吏民，那就按你们说的办吧。”

公元前202年二月初三，刘邦在山东定陶汜水之阳举行登极大典，定国号为汉。

公元前208年三月初三，东周王室向刘邦缴械，定北地称王，刘邦顺势迁都东胜神洲，从此两洲一统，人族安定。

时刘邦死后，又经“文景之治”，汉朝国力日渐强盛，景帝死后，刘邦曾孙刘彻即位，是为汉武帝。武帝在位期间（前141年-前87年），采取了一系列改革措施，锐意进取，使Κ得汉朝的政治、经济、军事变得更为强大。在政治上，武帝加强皇权，采纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱了诸侯王的势力，从此，诸侯王的势力不再能够对中央构成威胁；后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由，取消了百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事件。

经此二次事件后，中央集权得到了大大的加强。文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国；并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管武帝时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直“霸王道杂之”，但武帝时期对儒家的采用，使得儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。

有此一助，蓬莱岛与人阐二教正式联手，立下汉家正统地位，人皇正统与人教正统终于重归一处。此后，整个东胜神洲的地面局势便开始了以道家信仰为主，儒家治国，其他百家为附的局面。

五十六天数如此，西方终要入东土

至封神一战之后，西方教更名佛教，接引另立沙门，重化一方世界，称之为极乐世界，天道之下，沙门便与玄门相当，地位相符，只那接引不如鸿均，于道之一途相比鸿均却是千差万别，是故，沙门虽有接引准提二位圣人教主，但却气运终是不足，比不得玄门正统。

自鸿均讲道以来，三清便占的盘古正宗之名，天地正统，又为玄门正宗，一心向道，心中有鸿均，是故道教一直为天地之尊，是为正统，便是已近灭的截教也是如此，天数之下，便是当初人阐两教与西方教联手相抗截教却也不敢灭了截教。

鸿均合天道，以人族为天地主角，通天成圣，以“截取天道之下一线生机”为截教立教根本教义，习得道法，衍化天机，取一线生机以救自身，通天自身骄狂，欲学道祖“有教无类”，截教广收门徒，通天讲道，为那天地众生大开方便之门，却又看不起那人族后天所生之民，截教门下多为妖族，虽然看似“有教无类”，但从根本上却没有做到道祖所定，人族为天地主角是为天数，通天有心逆之，且不闻，顺天者逸，逆天者劳。是故，通天便是本事再大，却也挽回不了截教的败局。

虽然看似截教之败是在于没那镇压至宝，但实际上这些却不是根本原因。

盘古开天地，理阴阳清浊，天地初生，秩序混乱，鸿均有天命，成圣以教化众生，理清天地因果，掌握天道运转，以红云为棋子，化为天地因果之由，至此天地间因果回归正道。

天道之下九为数之极，是故有九圣，先有七圣出，女娲禀呈天命，仿盘古之身造人族，得成正果，人族一生便是先天道体之形，合乎天地至理。想那盘古，得大道显化而成，受命开天，其身称之为道体，天地开劈之后，凡后天所生之物无不先要将身体转化为道体之后才可修得大道，别看人族弱小，但有此先天道体之身在，又岂是弱者？此间又岂无猫腻？

天数演化，三清等人借教化苍生功德以成圣，皆有因果于天地苍生，那老君道行高深，于鸿均之道最是贴近，先行一步，借人教以成圣，先就占优，又奉自然无为，道生万物而不加以主宰，演化万物而不加以干涉，顺其自然而然，是故老君最合乎于此举，人教气运强盛，老君自然不忧。

原始得老君人教启发，立阐教以教化苍生，虽不占人族之优，但所收之徒大部分是人族，贴合鸿均教义行事，是故阐教气运不衰，也可长存。

西方教二人不得正宗之名，便是立教也差人一筹，而又最后立教，大教者，以教化苍生为己任，苍生信仰，只有功德加身，西方教本就旁门左道，无有正名，天地苍生以盘古为先人，鸿均为指引，西方教无人肯信，加之接引准提二人成圣功德，这立教功德又不足，无奈之下只好立下宏愿，借机成圣，只是此法总是旁门，不为正宗，却不比三清来的逍遥。

女娲虽不立教，也不属盘古正宗，但却造出人族，以此便可据一分优势，借此以永恒；那玄天更身具三门大道在身，又与人族有因果相存，更兼有“玄门护法”之职，盘古正宗，天地永恒自是不必说。

截教取天道之下一线生机为根本，通天性格孤傲，欲学道祖教化天地众生之举，“有教无类”，为天地众生大开方便之门，此举本就算是逆天之举，干拢了天道运转，其截教弟子又多为妖族，与道祖所定相驳，虽有诛仙剑阵不足以镇压大教气运之说，但总的来说，却是因此而遭灾，好在通天明悟过来，只是时机已晚，若按原本进程截教注定是要覆灭的，好在此时有玄天在，通天借玄天之手救下部分教众根基，背截教而不出，悟得“破而后立”之道，关门闭户，以待天时再开截教，行那教化之事。

而封神之战，通天悟得“破而后立”之道，借机以整截教，便再合道祖之举，其本身也为盘古正宗，便是四圣联手也不敢覆灭截教，灭其道统已是大因果，截教虽名亡但却还有机会再兴。

转过头来，这接引另立沙门，大教之下一无镇运至宝，二无永恒神通，虽是名声来的大，但实际上却是饮鸠止渴，画饼充饥之举，终是不得永恒，只是接引身化阿弥陀佛，与沙门同存，自是不肯甘心，另立极乐世界为本，以“佛”为信仰，以天地苍生为基础，以求永恒唯一。此举虽好，却未免太过霸道，干涉了其他圣人的利益，总是不妥。

是故，此番玄门三圣联手，玄天与老君同盟，立下汉朝大业，以东胜神洲为基，两家直掌汉国国脉，以人族正统自居，余者皆属旁门，西牛贺洲人烟稀少，又为蛮夷之民，便是阿弥陀再教化却不能供得沙门大兴，这是玄门众圣设下的局，是为明谋，便是阿弥陀也不得不重视。

只是，大道之下，万物所生，自有其根源，有其发展，其灭亡……

沙门注定要大兴……

那地星之上，华夏之土，有一汉室而立，此为地仙界的投影，自地星建立以来，地仙界所发生的事儿地星之上便也有，刘邦于地仙界立下汉国，这地星之上便也有一个汉国。

历时二百余年……

汉哀帝自元寿二年六月（公元前1年）去世后，九岁的汉平帝即位，元后临朝称制，以王莽为大司马。

王莽是汉元帝皇后王政君之侄。汉成帝时前22年，王莽初任黄门侍郎，后升为射声校尉。

永始元年（公元前16年）封新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。绥和元年（前8年）继他的四位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年，汉成帝崩。汉哀帝继位后其祖母傅太后、母亲丁太后的外戚得势，王莽退位隐居新野。其间他儿子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。

前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝无子而崩。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。3年王莽的女儿成了皇后。元始四年（4年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。

年，汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。居摄二年（6年）有人不断借各种名目对王莽劝进。初始元年（8年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。

此子本为佛门弟子阿难闻佗多所化，地仙界之内，东胜神洲由玄门直接掌握，便是天数在佛门却也不行，阿弥陀想要大兴佛门，却也走不通这条道路，是故，佛门将眼光打到了地仙界的投影地星之上，那阿难闻佗多受如来之命降生地星之上的汉朝，所化王莽，意为扰乱朝纲，以掌皇权，改立佛门为国教，半途却为玄门弟子识破，王莽篡政未成，汉朝中兴，再立东汉之国。

只佛门却并未死心，先后降下佛子转世化为宦官，篡夺皇帝权势，道教自是不甘，又化出弟子出山，结姻皇室，是为外戚，两方互相争夺权柄，始有外戚宦官之乱，二者相互倾轧，搞得汉室乌烟瘴气。

这期间，蓬莱岛势力代表的儒家却是一直未有大事，不与两方相争，也不偏颇二者，只求忠义二字，却是名声犹胜二者。

其后，宦官专权日益严重，外戚势力不比此方，加之两方争斗，道家联盟儒门却一直未有表示，是故，道家便开始怀疑起了盟友，终在公元前184年，道家遣下弟子化身张角，发起起义，打算另起炉灶，终是准备不足，此番起义不成反为乱，在其他两家打击之下起义被镇压，道门无奈之下另选他人。只是汉家衰败之下，佛门见事不可为，也抛下衰败的汉室，另立他人为代表，与之争夺天下。

汉室将倾，大厦不成，天地大乱，佛门起狼子野心，遣下弟子相助，终至一人脱颖而出，是为曹操，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。此人心狠手辣，常以杀人为乐，华夏百姓多受其苦，有佛门暗中相助，曹操迅速崛起，于北地建立阵营。

道家无精英弟子可用，势力大减，三番四次选人不妥，后得立下江东孙策，后于战中又死，无奈立下孙策之弟孙权。

此前又有蓬莱岛出手，以儒家为代表，以“拥护汉室，维护华夏正统”为己任，于那蜀中之地立下汉室宗亲刘备，此时三方俱成鼎立之势，便是三国的由来了。

北方曹营由佛门支持，吸取了当年李斯的教训，挟天子以令诸候，争霸于天下，得占大势；江东孙权自能自守，不足攻势；蜀中刘备有心复汉却无力，空余叹息之声。（三国之事不详述，大家有空有想法的看三国去，这儿只是因文需要来说的，其实作不得数）

地仙界，东海之上蓬莱岛。

都天殿内，玄天睁开眼睛，瞳仁中似有混沌衍化，黑色的瞳孔似要将万物都吸纳进去，半晌，才恢复清明。