“腹饥渴，觅食饮，躯感危，避祸端。

“心为念，体为实，心驱实，体定念。

“非寡欢，非违性，非灭欲，度存参。

“体之欲，应适得，身之想，莫盈满。

“昔盘古，化万物，灵生灭，皆此间。

“天为体，地为躯，自在境，妙无言。

“是故，心为体之念。

“非体之所需，皆欲之所得。

“心体合一，方悟自在，此为自在实体之理。”

众问“凡人所需不过丰衣足食，勤于手脚皆可得，炼气士所求为法财侣地，奔波操劳难所得，凡人可比炼气士自在？”

智者叹曰“蜉蝣朝生而暮死，可知它不自在？苍龙长生却族灭，可觉得它自在？二者如何横对？自在非强弱之得，逍遥非自身之感。”

观海之众皆有所悟。

大悟智者欲归无上妙境，观海之众泣而不舍。

故赠其言

“自在者，非执、非化、非求、非想，一目可明天地，一目可知红尘。

“人临山前自不凡，若得自在何须仙？

“常有自欺者，以空幻假灭之意，言世间一切皆虚无，唯有本真存心间，见强凌弱而不理，屠刀落顶而自得，实荒谬之举、自满自臆，其身困于方寸心间，非自在。

“欲求自在，先知方圆。欲得自在，需明是非。

“得自在者居庙堂，为官本分、造福一方。得自在者隐江湖，体察天地、遵本而行。

“鱼游浅溪，龙翔天穹，蛙嬉田间，皆遵自然而明自身。

“红尘困苦，心念化执，不起掌外之欲，不落体需之念，修德性，悟自然。”

众拜谢而归。

时有群悟之事。

…………

（p随手整活，看之一乐。）

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