“老哥哥，这哪是尝百草，简直是在玩火，他在太医院翻箱倒柜，倒腾出数十年前高武前辈的《针灸聚英》一书，非得尝试动、退、搓、进、盘、摇、弹、捻、循、扪、摄、按、爪、切这十四种手法。

就这还嫌不够，非要再来个组合手法，烧山火，透天凉！你尝试烧山火、透天凉也就罢了，他还要结合自己家传的《卫生针灸玄机秘要》来一个融合再创新。

你要创新也没问题，但你得遵循我们的针灸禁忌吧，可他倒好，越是禁忌他越要去尝试，还美其名曰打破迷信，批判继承。

我们可以把身体拿给他练手，但不能致性命于不顾，让他胡乱折腾吧！”

随着龚延贤的控诉，众太医都忍不住打了个寒战，也都纷纷控诉起来，显然都是杨济时疯狂针灸的受害者。

张寿峰惊呆了，原本以为自己的医术还算可以，就比金英差那么一点，可谁知来了京城，一个个都比他强太多了吧

这都是一个什么时代，敢滥用刀圭，甚至连自刎之人也敢去救，关键还能救回来一些。敢大胆尝试针灸，连失传已久的烧山火、透天凉也要重新推演出来，并且敢于想针灸禁忌发起宣战。还有号召众医家结社互助，集众人之智，一同救死扶伤。

张寿峰发现自从到了京城，虽然没有刻意去结交，可见到的，听到的医中名家太多太多了。

袁表此刻感觉，自己弃医是正确选择，他可做不了这般疯狂的举动，敢于向未知，向权威，向过去无数医家公论宣战。

杨济时就这样任由他们控诉，待他们说得差不多，才缓缓道：“没事儿，好好的发泄发泄，等回去咱们再来试试我的新想法。”

此言一出，众人顿时安静下来，一个个惊恐万分的望着杨济时，恨不得离他远点。

虽如此，可该扎的还是少不了，他们不是愚夫愚妇，也都知道杨济时此时每进一步，后世医家就将少犯无数的错，可能因此挽救无数生命。

金英见状点了点头，笑道：“抱怨抱怨也是好的，抱怨完该干嘛继续干嘛，该针刺的，还得让继洲针刺。你们怕，我可不怕，继洲，我把话撂在这儿，我这副身子随你扎。

我幺孙，还有介宾也都给你扎。我知道穴位在男女儿童身上各有差异，你可以慢慢探索定穴。这是功在当代，利在千秋之事，我一家老小都鼎力支持。”

龚延贤讪讪道：“老哥哥啊，我也就这一说，岂会不知继洲此举于我们医家有莫大好处不然也不会轮番让他这么反复折腾。”

其余太医也纷纷表态，自己只是发发牢骚，并非不知好歹，做那扯后腿之人。

有明一代，是针灸学在古代最后的黄金时期，研究出了20多种复式补线手法，并围绕这些手法问题展开了学术争鸣。当然除了针刺，灸法也发展迅速，还整理出了不属于针刺部分的“奇穴”一类。

如果说百家争鸣于战国，儒释道争鸣于魏晋南北朝，那么儒之争鸣在宋，医之争鸣在金元，而针灸争鸣就在明代。

明代针灸最高成就，一个是高武和他的《针灸聚英》，另一个便是杨济时和他的代表作，当然此时他还在融会贯通之中疯狂试错。

杨济时闻言笑了，他算是又领先了一回，压了龚延贤一头。他二人便是这样，你超我赶，向着医学至高境不断攀登。