第270章 内景之秘,金遁流光!李慕玄起杀意(1 / 2)

此刻,陆瑾的声音响起。</p>

吕仁咂了咂嘴。</p>

“你不是一只脚已经迈入门槛了吗?怎么又收回来了呢?”</p>

陆瑾的表情顿时一僵,没想到会被回旋镖打中,不过还是梗着脖子道:“你懂什么,我自然有我的门路!”</p>

说完,他转头看向师兄。</p>

“师兄,你刚才那话什么意思,内景怎么就跟长生扯上关系?”</p>

吕仁顿时满头黑线。</p>

合着这就是你的门路啊?但还真别说,这的确是条‘通天’捷径。</p>

别人是靠山吃山,靠水吃水,你陆瑾却是靠天吃饭,师父是玄门第一人大盈仙人,亲爹是名门陆家的掌舵者,师兄更是有望羽化飞升的仙苗。</p>

这天命和天运让你占齐全了。</p>

想到这。</p>

吕仁心中忍不住叹道:“一人得道,鸡犬升天,古人诚不欺我。”</p>

世人只当鸡犬是连带关系,却不知想要成为这鸡犬,也需要泼天运道,毕竟不是谁身边都有个‘得道者’。</p>

当然,他也明白这说法对陆瑾其实有失偏颇。</p>

鸡犬是不劳而获。</p>

可陆瑾虽然脑袋不灵光,但修行上却没少下苦工。</p>

毕竟天助己助者,要是心思全想着攀附,自己不努力上进,那就是命道时运再好,也总有走下坡路的一天。</p>

与此同时。</p>

李慕玄听到师弟的话,解释道:“世上千年,于内景不过一瞬。”</p>

“若能身入内景,长生可得。”</p>

陆瑾闻言若有所思。</p>

李慕玄继续道:“古往今来,有许多羽化成仙,飞升天界者。”</p>

“但天界长什么模样?与世间有何关联?先贤典籍中对此的描绘却非常模糊,如道门中将天分为三十六重,其中最高为大罗天,也就是三清居所。”</p>

“而佛门也有相对应的称呼,如净土、极乐之所等等。”</p>

“但凡修行到最后。”</p>

“皆是以这些地方为归宿,世人将其称为,成仙成佛,觉悟超脱。”</p>

听到这话,陆瑾脑海中闪过一丝灵光,有些兴奋道:“我懂了,师兄你的意思是,大罗天其实是内景?”</p>

“差不多。”</p>

李慕玄点了点头,“我不认为在此界之上还有一界。”</p>

“内景本身就是天道显化。”</p>

“而人在内景中,能直接与天道联系,所谓神能通天,正是因此。”</p>

“世人说的羽化,也只是对这一行为的描绘,对于当事人而言,或许就是身入内景,由内观外,立于大罗天、极乐净土,观世间之事。”</p>

“当然,这只是我一家之言。”</p>

话音落下。</p>

陆瑾得意的朝吕仁挑了挑眉。</p>

吕仁满头黑线,这饭都喂到嘴里了,你有什么好得意的啊!</p>

随即,他没有搭理这货,抬目看向李慕玄,深吸口气说道:“李兄弟,我觉得伱这套理论有理,也确实能长生,但顺序、因果上有些倒逆。”</p>

“要入内景长生,先得羽化,而能羽化,又怎么不得长生?”</p>

“嗯。”</p>

李慕玄闻言点了点头。</p>

“若正常情况自然如此,但在知道规则后,自然能利用规则。”</p>

“就跟人在茹毛饮血的时代,只知道天雷落下击中木头,才能生出火一样,在了解火是怎么产生后,生火的办法就多了起来。”</p>

“暂且不谈阴神入内景、阳神羽化飞升那套。”</p>

“就说一点。”</p>

“凡世间有形体之物,皆不得入内景,那若是无形呢?”</p>

“无形?”</p>

吕仁眼中闪过几分疑惑。</p>

李慕玄则继续道:“神能通天不假,可炁同样能够做到。”</p>

“既然佛门净土可以依靠‘元炁’显化于世,由此倒推,人若能做到化炁,找对门路后未必不能入内景。”</p>

此话一出。</p>

无根生和张之维两人眼神闪烁。</p>

老李这话有意思啊。</p>

普天之下,要说化炁的手段,还真就三一门这一家。</p>

虽然是靠术来维持,但老李的意思很明显,既然飞升本身是入内景的‘行为’,那么为什么不能用术,来钻漏洞,走捷径,实现这一行为呢?</p>

就像人凭借自己的力量飞上天很难。</p>

但却可以制造飞天的工具。</p>

而术,就是这一工具,它无法改变自身性命,却能实现这一目标。</p>

想到这里。</p>

无根生突然意识到一个问题。</p>

三一门之前专注于炁化这一方向,在性命层次上确实走偏了道路,但在术的层次,说不定还真能通天。</p>

当然,前提是找到以炁入内景的门路。</p>

同时还有个问题。</p>

只要是术,就有解开的一天。</p>

没有那个心性,就熬不住这份苦,谁能数十年如一日的维持术法?</p>

念及此处。</p>

无根生脑海中突然浮现一道身影。</p>

随即,他抬目盯着李慕玄,相比于六腑炼化万物维持长生,时刻忍受饥饿、空虚的痛苦,现在这套法子就像是专门为大盈仙人打造的一样。</p>

前者简单归简单。</p>

只要吃就行,但说实话,谁也不敢保证自己一定不会吃人。</p>

毕竟长生不是一年、十年,时间跨度至少是百年,面前又一直有‘美味’在晃动,而人最擅长的就是找借口说服自己,然后底线一点点松动。</p>

这个过程漫长且痛苦。</p>

同时,做为创造这法门的人,身上需要背负的因果也是极重。</p>

举个简单例子,若左门长修行六腑的法门,有一日把持不住吃了人,李慕玄到时候是杀还是让其自裁?</p>

当然,可以相信左门长的德行。</p>

但人的德行并非恒存。</p>

在漫长的岁月中,许多东西都会被磨掉,这是难以避免的事。</p>

而李慕玄现在提出的法子,就很好的规避了这件事,唯一痛苦的就是长时间维持术式,会让人心生烦躁、厌恶等情绪,久而久之,死或许便是解脱。</p>

但这就是钻漏洞,走捷径的代价。</p>

思索间。</p>

张之维的声音响起。</p>

“老李,你的思路方向我觉得可以,但这门路你准备怎么找?”</p>

张之维开口,他的心思没有无根生那么多,左门长能不能坚持是人家自己的事,他只好奇李慕玄怎么实现。</p>

自己或可从中学到什么。</p>

李慕玄答道:“这趟回去后,我准备到东林寺或香积寺转转。”</p>

“同时找术道前辈打听内景之秘,还有就是遁法,他们的本质就是以身化炁,借内景来实现长距离挪移。”</p>

“而普天之下最擅遁法者,火德宗算其中之一。”</p>

张之维点了点头。</p>

净土宗、术士、遁法这三个确实是应用、研究内景最深的门派。</p>

随即,他似乎想到什么,说道:“我天师府有门手段,唤作金遁流光,不过此术最核心的部分在战时失传,已经百余年没有人练成。”</p>

“等师父来了,你或可向他请教。”</p>

“好。”</p>

李慕玄眼中泛起好奇。</p>