第4章：

基隆港东北方向的三座岛屿分别名为社寮岛、桶盘屿、中山仔岛，后世经填海连成一片，即为如今的和平岛。

第42章：

、“蟒甲长三十余尺，中广约八尺，深半之，只一大木而剖其中，毫无增益，古制也，舟之始也。”——出自曹士桂《宦海日记》，作者在道光年间曾于北台湾任职。“蟒甲”即巴赛语独木舟之意，今之地名“艋舺”亦为此词音译。

2、“衣名‘几辘’，长至腰，毗布及达戈纹为之。下体围布二幅，亦名‘遮阴’，间有衣鹿皮者。”——出自《续修台湾府志》

3、“又男番喜穿耳，纳竹圈于中，渐易大者。久之，将垂及肩，乃实以圆木或嵌螺钱，各县社番多有之。”——出自《清职贡选图》

4、“发在周围者悉除之，中留圆顶，剪而下垂，状如头陀。”——出自《诸罗县志》。这种发型在北台湾原住民中很普遍，西部平原上也有束发或包头的。

5、“若夫平地近番，女择其所爱者，乃与挽手，挽手者以明私许之意也。明日，女告其父母，召挽手少年至，凿上颚门牙旁二齿授女，女亦盘二齿付男，期某日就妇室婚。”——出自郁永河《裨海纪游》。

6、关于基隆港的金包里社和大鸡笼社这两个贸易村社，西班牙史料里有记载。现在的新北市有一条金包里老街，这是清代金包里社的社址，应该是西班牙人侵占基隆后迁徙至此。据西班牙人记载，金包里社和大鸡笼社给他们留下了一千多座空屋子。

第43章：

“淡水地潮湿，番人作室，结草构成，为梯以入，铺木板于地，亦用木板为屋，如覆舟。”——出自《番俗六考》

第44章：

基隆金包里社源出于淡水沙巴里社来自西班牙人的记载，后收录于《淡水镇志》。

第45章：

、“诰敕勘合及印信番本，逐一查验明白，果无冒伪影射情弊，方许具本起送。各番地方远近不齐，贡期不必拘以三年，但未及三年不许來贡，不愿者不强。”——出自《大明会典》卷一百八朝贡通例。

2、双屿即今舟山六横岛，烈港即今舟山金塘岛西北部的沥港。文中所言李旦、许心素为李光头、许栋后代，包括前文所言李旦被欧华宇所救均为虚构，并无史料支撑，但李、欧、许确为结义兄弟，在此一并说明。

3、嘉靖大倭寇虽然有不少是中国人，但其中的军事骨干基本都是日本人，经过正规军事训练，比如大友义镇的水军就直接参与了好几场战争，详见《明代倭寇史略》。直到隆万年间，大海盗林凤手下负责军事指挥的仍然是名为庄公的日本人。

第46章：

明代厦门岛上的驻军除了隶属于福建都司永宁卫的中左所外，尚有镇戍制营兵。其沿革如下：