这一次，林牧并没有再给任何人询问和插嘴的机会，就接着说道。

“也正是因为被同时期的宋、金、辽所鄙夷，以及后来元朝、明朝都没有修史的缘故。

以至于西夏这个国家在灭亡之后很长一段时间以来，都不曾为人所知。

直到晚晴年间，有个名叫‘张树’的官员去往宁夏护国寺，也就古代凉州为官时，住在护国寺期间某日天降异常、电闪雷鸣。

一夜狂风暴雨之后，护国寺后院的凉州碑损坏。

张树在查看凉州碑损坏的情况时，发现里面镌刻着许多不认识的文字，在后来解读后才明白那些文字是西夏文。

自此，西夏这个曾经在华夏历史上风极一时的国家才开始被世人所知。

但只知道这个民族的存在，却并没任何人清楚这个民族到底来自哪里，最后建立了怎样一个国家。

直到19世纪20年代，俄国探险家科兹洛夫去往今天蒙元的‘哈拉浩’地区，也就是后来华夏语翻译过来就是‘黑水城’。

科兹洛夫通过收买驻守在此的清朝‘达西王爷’的特许，开始了他们的探险旅行。”

说到这，林牧忽然冷笑一声，说道。

“科兹洛夫在沙俄时期是个非常有名的人，至今俄国人对他的探险事迹广为流传。

哼，但要说他在蒙元的行径是探险，倒不如直接说是偷盗。

在寻找宝物偷盗的过程中，科兹洛夫在带领团队找到了黑水城遗址，并在里面发现了关于一个名叫‘唐古特’民族的大量和古籍。

其中最重要的一个发现，就是《番汉合时掌中珠》，通过解读后知道，这是一本西夏文与华夏文双语字典。而‘唐古特’被翻译过来就叫做‘党项’。

于是便终于揭晓，建立西夏这个国家的民族名叫‘党项人’。

而《番汉合时掌中珠》成为后世考古学家翻译西夏文的依据，慢慢解开了西夏的神秘面纱。”

讲到这里，林牧从包里掏出水喝了一口，准备继续讲下去。

而一直在听着的许佳柠、王佳佳等人已经彻底被故事吸引，谁也不说半个字，只眼巴巴地等着林牧继续说下去。

“史料记载大约在公元四世纪，党项人的发源地是在今天的环青海湖附近，大约是一个现在叫海晏县的地方，西汉时叫做西海郡石头城的地方。

由于党项人当时并没有建立政权和国家，常年受到当时吐谷浑与吐蕃的侵扰，党项人生活很是凄惨。

直到公元七世纪618年，华夏中原在经历了大约四百年的战乱之后，大唐建立，并且李世民在公元626年发布了‘夷夏一家’的政策，少数民族可以做都督或者刺史。

这虽然给后来的‘安史之乱’埋下了祸根，但也让其他民族更加愿意归顺大唐。

公元638年，党项人首领拓跋赤辞请求归顺唐朝，大唐应允将他和所有党项族人迁徙到黄土高原的庆州，也就是今天的庆阳。

并被李世民赏姓‘李’。

从此，党项人有了新的安身之地，在这休养生息。

但直到唐僖宗时期发生了黄巢起义之后，当时的‘拓跋思恭’带领族人前往长安救驾，以惨重的代价经历‘东渭桥之战’之后，再次被赐姓为‘李’，并分封为‘夏国公’。

……

转眼到了大宋，宋朝并不像唐朝那样对党项人予以宽容的政策，致使当时的党项领袖李继迁出走宋朝首都东京汴梁。

并且在宋辽交战时，与契丹人结了盟。

……

李继迁在死的那一年是1004年，那一年发生了三件大事。

一个是宋辽之间的‘檀渊之盟’，这个是很著名的历史事件，想必大家都知道。

第二个是李继迁的儿子李德明继位，并且迁移新都城到兴州，兴州旧址在今天的银川市城内。

最后一件大事，就是李德明的儿子。