一年一度缅城最大规模的鬼市，王小涛今晚可谓是收获满满。

前前后后捡漏了好几件宝贝，件件价值不菲，其中有两件还有着特别的历史意义。

对于心中抱有，追回全部流失的国宝，成立全球最大私人博物馆，这两大宏愿的王小涛来说，具有特别历史意义的古董，无疑是更具有意义，能够让全世界最好的了解九州。

关于九州文化的源远流长，史书中有着详细的记载，但最初的时候，外国对于九州五千年的文明是不承认的，只认可到商朝。

按照外国人的说法，夏朝并没有真正记的记载有这个时代的出现，只存在于九州民族之间的流传，并且没有发现过夏朝的文物。

但事实上，早在史记有记载的历史，就有三千多年，但可笑的是外国学者因为《史记》中的一段神话记载，而全盘否定了史记。

比如米利坚《远东经济评论》就曾指出：《史记》提到的商的第一个王是母亲踩到大鸟脚而受孕，这完全就是荒谬，现在人都知道，怀孕是一个精子与卵子结合的过程，怎么可能会一个女人踩到大鸟脚就受孕，滑天下之大稽。

但事实上，《史记》所记载的，完全不是米利坚《远东经济评论》所说的这回事，《史记》中的记载：商朝始祖“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，周朝始祖“见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者”。这里所说的，是踩在巨人脚上受孕，而不是踩到了巨人的脚而受孕。

《史记》全文一共五十余万字，虽然有些神话的夸张故事，但因此就全盘将其推翻，简直是荒谬至极。作为九州“史家之绝唱”的史记，在九州史学历史上至高无上，为推动九州考古研究，了解先祖文明，起到了至关重要的作用。

其实外国学者否认九州有五千年的文明历史，主要有三个方面的原因，

第一西方国家，并不像九州这样注重历史记录，他们有记载的历史非常短暂，并且神话严重，所以西方学者注重以考古的手段，来确认文明的年代。

第二九州学者的过度疑古，1921年胡适在倡导“整理国故”时，提出“东周以上无信史”的论断。东周始于公元前770年，所以胡适认为史书里的西周、商朝、夏朝、五帝时代都不可靠，甚至是我们一些熟知的历史人物、历史事件都是杜撰而来。

胡适之后，以顾颉刚为代表的古史辨派，提出“层累地造说”，这些人更是过分，不仅怀疑古代典籍，还怀疑到古代人物，更有甚者又怀疑到整个古史体系。

疑古派史学家杨宽，更是信口开河说什么“夏史大部为周人依据东西神话辗转演述而成”，另外还有史学家陈梦家认为“夏史乃全从商史中分出”，等等等等，诸如这些过度疑古的史学家还有很多。

疑古派在当时，盛行一世，对九州古史影响极大，破坏极大，甚至是带某些方面，还造成了不可磨灭的破坏。

这样的疑古，也让西方学者自认为抓住了九州历史的小辫子，就连九州自己的顶级史学家都否认祖宗的历史，认为夏朝、认为五帝不存在，这岂不就是一个更有利的证明。

即便是如今的九州，也有不少学者“贬低”自己的祖宗文明，比如易中天就认为九州的历史，只有三千七百年的文明史书。

第三是因为西方学者，对九州的文字认可只认可到甲骨文时期，但事实上，九州最早存在“文字”的遗址贾湖遗址，距今已经有九千余年了。在此之后的更是多不胜数，比如六千多年前的庄桥坟遗址就出土过连字成句的“文字刻符”，至于说距今五千年左右的那就更多了。比如甲骨文的前奏骨刻文，陶寺朱文，二里头遗址中的夏代水书等等。

直到良渚遗址被证明是文明朝代的遗产，并且在18年良渚古城被正式宣称为世界文化一颤，而经过考古学家的正式，良渚文化至少有着五千年的历史，外国人这才不得已承认了九州五千年的文明历史。

不过外国人的承认，并不是心服口服的承认，而是还抱着质疑的态度，并且隔三差五的就对此提出质疑。

所以想要让那些西方学者闭嘴，让那些外国佬心服口服，就还必须拿出铁证，这正是王小涛为什么会格外看中，一些有特别历史意义古董的原因，也是他能够拒绝缅甸首富的全部家财，而只要一件秦权的重要原因。

等到全球最大的私人博物馆成立那天，王小涛要把能够代表着九州五千年文明，各个不同时代如山铁证的古董文物，展示在全世界所有人眼前。

到时候，看那些西方学者，还如何强词夺理。

泱泱九州五千年，悠悠长河耀星汉！

容不得任何人否认！

虽然经历过动荡耻辱的年代，但九州人民最终还是崛起了，这就是九州，世界四大文明古国中，唯一没有断过传承的九州。

九州的根，九州的血，九州的骨，九州的魂。

这是一种已经融入到生命力的东西，源自于九州先祖源远流长的传承。

这是一种信仰，融入生命刻入骨子。

总有那么一天，昔日王者归来，再次登顶巅峰，引领着世界文明！

“这缅城鬼市，倒是真令人期待，阮哥下次鬼市什么时候开始？”

收回思绪的王小涛，开始惦记起了下一次鬼市举办的时间，甚至是在这会，已经开始在脑海中，幻想起了下一次再来参加缅城鬼市的话，能够有什么样的收货。

不要求比今天晚上好，哪怕是再差上一些也无所谓，只要能够源源不断的有收获，那就再好不过。