许景淳知道，这人是保不住了，也没有一点怜悯的心思，因为此人不是他带出来的，没有一点感情，当即跪下说道：“陛下，臣愿将功赎罪，亲自将此破坏监察司规矩之人，清理出门户！”
陆承启没有点头或者摇头，却好似在自言自语说道：“朕设立监察司，为的不过是监察百官，杜绝贪渎之庸官。今日一见，方才知被朕视作耳目的监察司，居然敢向朕的子民下手，真的是好胆啊！朕都在想，如此腐化的监察司，还有没有存在的必要，要不要就此废除监察司，以免日后酿成大祸！”
许景淳这下是真的慌了：“陛下，臣御下不严……”
陆承启摇了摇头，说道：“不是许卿的问题，而是人性之问题。手中有权之人，想那权换钱；手中有钱之人，则想要拿钱换权，自古以来，莫不是如此。朕自问，大顺官员之俸禄，比之历朝历代，皆为最高，足可养一家大小，富足有余，为何尔等还是要伸手？那阿堵之物，真的是害人不浅啊！”
要说口才，陆承启比霍四或许还差距甚远，但站在皇帝的角度，说出这番话来，却是异常地震撼。“手中有权之人，想那权换钱；手中有钱之人，则想要拿钱换权，自古以来，莫不是如此”，简直道出了千古不变之规律，大抵这便是人性。这一次，在场众人心服口服，一同说道：“陛下圣明！”
“朕并非圣明之人，世上亦无圣明之人。圣明之人，生而知之。朕失去耳目，则如聋子、瞎子。”陆承启缓缓地说道，“若朕圣明，则百官皆为百姓，人人能自律畏法，不敢贪、不敢不作为、不敢******。朕思来想去，应当是人性之问题。或许荀子说得对，人性本恶，若无律法束缚，其能成禽兽。便是圣人，也无法感化于他。”
众人沉思良久，他们大多是星斗小民，不曾想过为何官要贪。不过他们都明白一件事，朝廷里面，清官是最少的，庸官次之，贪官最多。除了吏治清明之朝，大抵如此。所以中国人历来有崇拜官员的传统，一个人不管有什么样的历史和背景，有什么样的不光彩经历，只要最终做了官，都是值得崇敬的。可谓胜者王侯败者寇。当官之前那些不道德的经历，不检点的事情，在当官之后，也随之光辉、生动起来。比如，刘备不过是一个编织席子的，朱元璋不过是一个山毛贼，陈胜、吴广不过是一个农民工，刘邦只是一个仓库保管员。但是，这些人一旦当了官，立马显的与众不同，被大家尊重着，吹捧着。甚至，曾经调戏良家妇女，奸污青春少女，也会成为风流雅事！
中国人崇拜官员是从骨子里发出来的。一个人不管你做了多少好事，写了多少锦绣文章，挣了多少钱，出了多大的名，只要你不是官员，没有权力，就不会得到真正的尊敬。那些尊重，只是一种表面文章，一种应酬话语，是给大家看的，是糊弄人的，是专门给死人的，是后世封的，真到了关键时刻，你基本上等于一个屁。就好似柳永，名气是大了，但他却不是官，在官面前，他连个屁都不是，任凭人家捏圆捏扁。
当百姓面对官的时候，更多的是畏惧。普通百姓在面对官员很难真正平静下来，更不会面对面，四目相对，平等地交流。中国人对官员有一种天生的恐惧心理。不管你是谁，不管你多大的年纪，不管你经历过什么样的人生沉浮，只要是官员来了，你都会有一种紧张感，有一种战战兢兢的感觉，尤其是自己的顶头上司。
但是普通百姓又是羡慕官的，刘邦看到秦始皇的巨大的华盖和前拥后呼的队伍，无不羡慕地说：“大丈夫生当如是”。百姓则说，当官好，当官能穿四袋袄；当官好，当官能掌印把子。百姓羡慕的是，一个人既有权势，又有美色，还有地位，更有众人低三下四的奉承。所以，一个人，一旦当了官，就要千方百计维护自己的统治，最好是永远、永远、永远……这就是为什么寒门难出贵子，世家门阀经久不衰，直到科举出现，才使其分崩离析。而陆承启加大了力度，堵住了“门荫”、“纳粟”等一系列后门渠道，才算稍稍有了些许公平可言。但真正的公平，永远难以寻觅。一个官宦之家的子弟，和普通百姓家的子弟，所受的教育，又哪里能相同？这就是为什么陆承启大力发展蒙学、官学的缘故，因为便宜，人人可上！
此外，百姓对做官的人还有着深深的嫉妒，当官才是真正的成功之道，其他的一切不过是烟云。俗话说，学而优则仕，学习的最终目的还是做官。挣钱的最终目的也是做官。出名的最终目的还是做官。因为，没有官位就没有尊重。隔壁张三突然做了官，除了阿谀奉承的人登门拜访之外，同他一道求学的，不得做官的，则满满都是嫉妒。人性使然，亘古不变。
最后，百姓又是憎恨当官的。当了官之后，不论先前许下多少宏愿，立过多大的志向，在鱼龙混杂的官场内，随着时间的流逝，都成了浮云。有多少人，能在当官后，保持初心？便是有，也是少数。环境改变人，人也在改变环境，但方向是愈来愈坏。皆因官和民，是两个不同的阶层，官员永远不可能和民打成一片，因为阶级本就不同。要想他们为民做点事，除了人君自发善心以外，能自律者，少之又少。春秋时期齐国的大政治家管仲曾说：“治官化民，其要在上。”意思是说，管理官吏，教化民众，关键在于君主，这是君王时期的铁律。
这时，那个身着儒袍的书生起身说道：“陛下，小民尝读《大顺律》，但凡官有贪渎之举，贯钱以上者，充军流放……”(。)