阮道成听了“越奸”这个词，愣了一下。按理说他的汉话水平其实挺不错的，这次来出使大顺，也没有带什么通译过来。不像那占城还有真腊，靠近天竺那边的语言，就连出使都要带上通译。更别说社会制度了，也几乎是照搬天竺的，什么种姓制度，简直不知所云。

阮道成知道这种姓制度共分四层，第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。这也难怪占城、真腊打不过交趾，底层百姓都没有出头之日，哪里肯出死力？说不定还热切希望交趾打过来，再差也不会比现在差吧？

阮道成祖上，也原是一方酋长，属于交趾的上层人士，不仅知晓占城、真腊、丹流眉、莲丰等国的情况，就连语言都是说着“高大上”的汉话，哪怕是前黎朝立国，再到李朝建立，这说汉话的习惯都未曾改变。

后来李日尊引进中原儒学，阮道成虽说没有文明殿大学士裴嘉祐那般出名，但他的汉文化水平，在交趾来说可算得上顶尖。

他自认为同汉人交流，只要他不主动暴露身份，别人还道他是一个地地道道的汉人，不虞有他。可就是这种汉话水平过了八级的阮道成，却还是第一次听闻这个“越奸”，不知道是何解？

“敢问陛下，这‘越奸’指的是甚么？”

见阮道成这副模样，陆承启轻笑道：“内奸一词，想必太师有所听闻吧？”

阮道成其实很有学识，竟通读过前朝史籍：“大顺修前朝史书有载，‘攘除外患，使中国之势尊；诛锄内奸，使君子之道长。’内奸一词，想必出自这里罢？”

陆承启点了点头，说道：“太师果然博学多才！既然太师知道内奸一词出处、词意，延伸为‘越奸’，为何就不懂了呢？这般说罢，我汉人有资敌者，虽为汉人，却背叛大顺，是为‘汉奸’，你们安南自称大越……”

陆承启说到这，故意顿了一下，让阮道成自己去悟。

阮道成果然是一个中国通，“闻弦而知雅意”，这是小皇帝在拐着弯子骂他不忠不义不仁啊！

好在他的脸皮够厚，并不觉得有什么不妥：“陛下此言差矣，下国使臣虽贵为太师，亦是越朝托孤之臣，算得上一人之下，万人之上。可中国有句古话，叫‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’，下国皇帝自作孽，不可活，哪怕我贵为太师，也不一定为他越朝殉葬而亡罢？大顺乃是天、朝上国，陛下英明神武，正当壮年，孰优孰劣，任凭有眼之人，都能看出来哪个是明主……”

陆承启瞥了他一眼，对他这个马屁和自我标榜并不以为意，而是淡淡地讥讽道：“我大顺自然为良木，朕亦是明主，但朕观太师，并非贤臣呐？若是贤臣，怎会在国难当头之时，弃旧主而去？”

阮道成被陆承启一顿抢白，也噎得不浅，任凭他脸皮再厚，也忍不住老脸一红。就连在旁听着的高镐，也忍俊不禁，掩嘴偷笑起来。待得陆承启瞥了他一眼，才强忍着笑意，算是难为他了。