陆承启不置可否，而是继续问道：“推行新政之时，可有甚么不妥之处？”

吴显祉说道：“回陛下，胥吏大多赞成新政，皆道陛下仁政。”

“哦，就是说还有人不满了？”陆承启听得出他话语中的另一层意思，继续追问道。

听了这话，文官们犹如打了鸡血一样，纷纷仰起头来看着小皇帝。这是他们早就料到的情况，天下这么大，不可能人人都赞同新政的。

“确实有些胥吏不满，经查明，皆是些恶吏污吏。其在乡里横行，或营私舞弊，干扰法令；或窃权弄政，侵侮士类；或索贿侵吞；或敲剥百姓；或侵占民田，伪造税产簿，偷盗税款；更有甚者，把乡绅富户税赋，转嫁于农户身上……臣一一查实，皆交由京兆府尹审核。具体事宜，臣亦不清楚。”吴显祉侃侃而谈道，话语里把矛头，都扔给了京兆府尹黄玮颐了。

陆承启冷笑一声，说道：“京兆府，乃天子脚下，都有人敢欺压百姓。不瞒众卿，朕前些时日微服出宫，竟撞见一幕工部胥吏，欺压工匠一事。朕从未下过旨意，要长安城内驰道尽快完工。且朕早有旨意，工匠为朝廷做工，每月当有一贯工钱。可恨那恶吏，不顾工匠生死，有病不给治，硬逼他们继续做工，还私吞他们工钱。此等恶行，置人命于不顾，竟无人告知朕！若无亲见，朕实难相信。仅天子脚下，恶吏已然横行如此，整个大顺又如何？”

顿了一下，陆承启继续说道：“此事经有心人之口，想必早已传遍长安城，朕相信众卿亦有耳闻。朕以为，胥吏作恶，甚至吏强官弱，官不足以制吏等怪象，弊病皆在制度上。秦汉时期，官与吏两者间并无贵贱之分，公卿多出胥吏。及汉武帝时，独尊儒术，儒学之士经举荐而跻身公堂，受到重用。此乃官与吏始分化，有尊卑之别，儒渐鄙吏。魏晋及前朝，流品之分渐盛，胥吏往往被视为不入品之流外、杂流，儒吏殊途终究形成。到了我朝，更是有过旨意，胥吏不得为官。使得吏与役合流，竟沦为贱职。出身胥吏，不得上进，唯有聚敛钱财一途，于国甚害。苏子瞻曾谏朕曰，‘夫人出身而仕者，将以求贵也。贵不可得而至矣，则将惟富之求，此其势然也’，朕以为只是癣疥之患，殊不料竟成歪风邪气。如不治之，无需百年，则必有祸事。常言道，不谋万世不足谋一时，不谋全局不足谋一域，朕乃大顺天子，自当为大顺百姓谋福。此等吏治不改，则国无宁日。如今朕推行十品官制，却仍遭阻拦，可是欲置大顺于万劫不复？”

陆承启这话，极为诛心。首先说明了吏治崩坏的缘故，矛头直指文人集团，然后再上升到国破家亡的境地，此时如果有谁再敢反对，肯定是没好果子吃的。到时候栽上一顶害国害民的帽子，不死也得脱层皮。文官们不是傻子，陆承启话语里的决心，和**裸的威胁，他们总是能听得出的。

一些只想着为“自己人”谋得一官半职的官员，生了退缩之意。中国的传统一般都是“一人得道，鸡犬升天”，习惯了这个模式后，文官们反对的其实是这个。要不汉魏以来的世家门阀，怎么会存在了千年之久？便是科举制，也禁不住这些道貌岸然的“君子”们，为家族谋些官职，才有了门荫、纳栗之类。换个角度看，这又何尝不是另一种世家门阀制度？长久以往，寒门子弟不得出头，贵族把持朝政，这国家肯定会亡。早在《曹刿论战》中，便有说了：“肉食者鄙，未能远谋。”

为何当权者会“鄙”？那是因为他们的出身，决定了他们不可能真正地去体察民情。百姓过得不好了，甚至连饭都吃不上了，不反你反谁？(未完待续。)