欲成圣皇，先有圣皇之德，而非先有圣皇的本事神通。

若以神通境界论，那整个洪荒能做这圣皇的不知凡几。

没有一颗为人族殚精竭虑，无私大爱之心，便是真的被推上圣皇之位，那也是德不配位。

而后，伏羲态度果然变得与之前截然不同，玄都在时，需要日日督促，不敢松懈。但赵墨却是截然不同，他根本懒得问。

伏羲愿意学多久，愿意学多少，愿意学什么，全凭他自己做主，甚至他还鼓励伏羲经常出去玩耍，以前做的那些荒唐事，甚至为此闯下过祸，伏羲依旧可以去做。

他要让伏羲真正融入人族，成为人族的一员，若非如此，你如何能知人族需要什么，你如何能知要成为人族圣皇又需要做什么？

世间万物皆可为师，一个真正的人族圣皇，又岂会需要他赵墨来教？

赵墨每日悠闲无比，顶多就是在伏羲遇到难以想通的问题时，给出提示，但从不多言，点到即止。

于是，数年过去，伏羲变得更加成熟稳重，修为突飞猛进。开始真正有一代圣皇的风采。

这一日，伏羲见族人使用简陋的工具在河中捕鱼，效率低下，辛劳一日，所得不过寥寥，根本不足一日饮食。

于是，伏羲观蜘蛛结网狩猎之理，以藤麻树皮而制渔网，一日可得鱼获无数。

伏羲之名始动人族。

而后，伏羲见族人们狩猎工具简陋，每日所获，有多有少，并不稳定，于是又想起往日曾与同伴们抓住过活着的野兽。

既然野兽能于荒野之中存活，为何部落不能自己驯养？让他们繁衍后代，从而得到更多的肉食？

于是，伏羲率领族人抓捕无数野兽，来实验自己所思所想，最后挑选出来数种性情较为温顺，肉质鲜美的野兽，开始在部落中自己驯养繁衍。

人族第一次掌握了不依靠狩猎而获取食物的办法。

至此伏羲凭借在部落中的无上威望，顺理成章地接手部落，成为风兖之主。

而且随着渔网与野兽驯养之法的不断传播，他在人族之中的威望越来越高。

无数人族部落竞相投效，奉其为主，风兖氏部落更是如同滚雪球一般壮大起来。

赵墨见此便知，接下来伏羲已经无需他再教什么了，因为他已经恍惚间看到了伏羲成为圣皇的那一幕。

果然，其后，伏羲又感人族之文明之落后，结绳记事之繁杂，召集天下贤才，共创人族之文字，人族从结绳记事时代，开始步入文字时代。

人族万民，深感其贤德，始称伏羲为圣皇。共举伏羲为天下人族之共主，易首领之称而曰皇。人族皆称羲皇！

人族之前以部落散居，互不统属，并无多少关联，但如今却是在伏羲的感召之下，开始真正意义上的交汇融合。

而后，伏羲依旧不曾停下脚步，他设官职，明姓氏，别亲疏，定嫁娶之礼，禁止族内婚嫁，人族真正开始从野蛮时代步入文明时代。

后有文曰：羲皇出，礼法兴。

哪怕到了这种程度，伏羲依旧非常谦逊，并未忘记初心，他深知一人之计短，他需要更多的贤才来辅佐，这才有了各种官职。

在这般井井有条的管理之下，人族终于打破了那个早就出现的瓶颈，开始又一轮新的发展，人道气运以肉眼可见的速度，迅猛增长。