晚饭是大餐。

算是庆祝灾去泰来。

大丫头睡了一下午，精神头回来，活蹦乱跳。跟王婆婆好生一番操持，做了一桌子好菜。

李老头和他的傻兄弟留下来，一起庆祝。

吃饭的时候，还来了范无救、谢必安，一桌子上谈笑饮食。

入夜前，他们两个把刘敢等人的魂儿都带来了。有昆吾神将的凭据，地府直接放人。没有什么波折。

生灵死后下地府，魂儿归地府管。有天命天数的，或擢为阴神，有德行能耐的或募为鬼兵鬼将、地府吏士。

其他的，没罪没过的，善良有德的，直接轮回转世去。罪孽在身的，还须得受了十八层地狱的磨砺，去了罪孽再入轮回。

而如刘敢等人这般，有另外去处的，便又是另一条路。

当初常昆在东晋时，与佛门放对，阻挡佛门立轮回。倒不是说他觉得轮回多么多么可恨。实在是他不由己，被卷了进去。

由此产生了恩怨纠葛。

轮回的存在，常昆现在的理解，应当是道的规则权柄的某种下放和具体化。因为就算佛门不立轮回，世间的生灵，还是在生生死死之中徘徊。

只不过以前，生灵死了，直接归于天地。然后天地再直接或间接孕育新的生灵。

缺少地府这个环节罢了。

现在只不过是天地将某种权柄下放，形成了幽冥地府，增加了这样一个环节而已。本质上并未有改变。

而对于很多存在，很多生灵而言，这个环节的增加，或多或少，可以取利。

比如常昆自己，现在就取了利——若没有幽冥地府，刘敢等人死了便死了，直接被天地回收，常昆哪儿去找他们回来当神兵？

当然，幽冥轮回的建立，也使得世间的生灵，渐渐愈发被掌控。

天地回收、孕育，是彻头彻尾的随机过程。而地府的存在，可以把随即变成特定。以前天地回收、撒播，是不论什么善恶不论什么人情、势力之类，不为此羁绊。

现在则分了善恶、杂合人情关系、势力划分等等，使得生灵的轮回，从完全的随机，变成被选择的掌控。

当然，常昆不是个多愁善感的。这事落不到他头上。除非哪天他被弄死了——即便被弄死，他这样的，更多可能也是魂飞魄散。

常昆太刚，谁要是把他弄死，却不把他打的魂飞魄散，早晚回去跟人死磕报仇。

所以有人要弄死常昆的话，一定要让他魂飞魄散，否则麻烦挺大。

既是魂飞魄散，那便跟地府无关了，不存在魂儿被人玩弄于股掌之间的事。

范无救和谢必安把刘敢他们都带回来，百五十魂儿。加上家里五个活生生的，还有四十来个受伤转移的，在乡下没回来。

常昆问了他们意见，包括生人。愿不愿意成为他的从神和神兵。

答案是肯定的。

就这么去轮回转世，实在有些不甘。便是转世去为人，又哪里比得上成神？

都愿意。

于是常昆把刘敢封为从神，其余的为神兵。五个甲兵生人，也封了神。不过生人神力在魂儿，不在血肉。他们要动用神力，得魂儿出窍，显化神兵真身才行。

至于另外还在乡下养伤的四十多个，等他们回来，常昆也会问的。都是自己练出来的兵，不能厚此薄彼。