听到飞娘问价,时飞阳没有立刻给出答复,而是说要回去考虑考虑。</p>
他之所以犹豫不决,是因为这个决定未来会牵涉到许许多多的生灵性命。</p>
他一旦允许在明宇仙市交易魂魄,基本上可以注定,未来会有大量的生命因此被杀,神魂被抽取捕捉,拿到这里来售卖,再用来炼剑炼宝炼魔。</p>
这是他不愿意看到的。</p>
可即使他不答应,很多事情也避免不了。</p>
原本这世界的修仙者们,还处于“渔猎社会”,有什么需要了就出去找,需要草药就往各大名山海外去采药,需要五行精气,牛如李静虚也得推算五行地脉自己采炼。</p>
而且所有的物资都是天生地成,产量有限,连峨眉派长老醉道人这种手里也只有一口飞剑撑场面,修真物资匮乏,相互之间只有赠与和以物易物,还没有货币的出现。</p>
时飞阳要送给她两千斤乾天火竹精炭,许飞娘更乐了。</p>
但青城派上面有天都明河两位老祖的传承,炼剑、法术、炼丹、符阵等等,品类齐全,高度也够,便是姜庶,学了几百年也还是没能全部修成。</p>
时飞阳又给姜庶和凌浑飞剑传书,告诉他们明宇仙市的事,并说许飞娘已经代表五台派入驻了。</p>
许飞娘早料到他会是这么个态度,依旧不往心里去,拿着呼延显炼制的法宝坯子,先是认真夸赞,再说些自己的看法,最后再给些巧妙的建议。</p>
若是炼药、炼符,青城派也不是十分擅长。</p>
时飞阳带着他在仙市里面转了一圈,姜庶师徒大开眼界。</p>
实则,凡是“人”,都为三皇之道所惠及之,凡“非人”禽兽之属,皆可鱼肉!</p>
第一次在峨眉山玉女峰斗剑的时候姜庶也参加了,不过那时候双方还比较文明,只是教主出手,齐漱溟跟太乙混元祖师公平比剑,斩了太乙混元祖师一条手臂。</p>
不过许飞娘是第一个来捧场的剑仙,还是能够代表大门派的宗师级剑仙,该给的优惠还是要给的。</p>
况且三皇之道,可不是一味地做好人好事,里面的杀伐之气亦是十分之重!</p>
上古时期,灭族之事时有发生,甚至胜利者将俘虏斩首烹煮祭祀天地祖先,最差的也是贬为奴隶。</p>
姜庶最先赶到,他对时飞阳是万分信任的,时飞阳说这件事儿好应该做,他哪怕没有完全想通里面的道理也还是会立刻去做。</p>
无数最底层的妖族异类被组织起来,每个个体的能力都是有限的,可积少成多,积沙成塔,最后孕育出来让醉道人看着都眼热的宝珠,让许飞娘都震惊的各种真气。</p>
许飞娘也不以为意,等过几日陈太真飞剑传书来,说在湖南那边出了点问题,道观遇上边山四恶的教徒砸场子,对方人多势众,又有邪法,问姜庶该如何处理。</p>
那么邪魔两教的人对魂魄元神就有了更多需求,有需要就会有市场,人家完全可以在别处交易,甚至搞一个专门交易魂魄的“鬼市”。</p>
姜庶绰号叫做伏魔真人,性子里很是敌视五台派的妖人,并不爱搭理她,但俗话说“伸手不打笑脸人”,也不好把她赶出去。</p>
因此呼延显除了一口随身的飞剑,再无旁的法宝,平时只修炼一些护身降魔的法术,对于要挖空心思去想象钻研,还大耗时间的炼制法宝并不擅长。</p>
青城派擅长很多法术,总不能在这儿开一个道法班卖课。</p>
天外神山以外的修行人和妖无法判断其是行“人道”,但是如当年岳琴滨,还有吃人的绿袍老祖这些,皆是“禽兽”之流,与上古食人的凶兽没什么区别,尽可杀之用之。</p>
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,这才是三皇大道的功德,而非一味地在那扶老奶奶过马路,做好人好事。</p>
姜庶立刻也要租下一个院子,一时之间竟然想不好要做什么。</p>
时飞阳就给他出主意:“那就炼制法宝,法宝各有各的用途,通常并无高下之分,也不好比较。”</p>
时飞阳让姜大川找人派过去,按照许飞娘的意愿在地下室里给他建了一个炼剑的八卦炉。</p>
因此,凡是拿宇国国民的元神出来贩卖的,一律击杀,绝无商量。</p>
余下的人不受龙皇保护,恩怨自决,龙皇管不着,若要受龙皇庇佑就去天外神山入籍,只要成了宇国国民自然就受保护了。</p>
但这些规模都极小,也属于自给自足,不会拿出去交易出售。</p>
当年是人这种生物,生发了智慧,观天之道,执天之行,成为了“人”,若是龙、马、龟等,也能观天之道,执天之行,同样是“人道”。</p>
时飞阳让他改了大门上的牌匾,由他起名叫做“青城宝阁”。</p>
后世之人,一味曲解,自我阉割,好像只要讲“仁义道德”,就能令四夷宾服,亿万景仰……</p>
其次,不允许交易宇国国民的元神。</p>
时飞阳也送给他一座八卦炼宝炉,千斤乾天火竹精炭。</p>
她修道年限跟姜庶差不多,长于交际,见多识广,但在这方面胜过姜庶不知几万里,更兼心思巧妙,每句话都能夸赞到呼延显的心里,说得都是呼延显用心着意的地方,而给的建议也着实是在意料之外,呼延显往往要先愣一下,接着再在心中拍案叫绝。</p>
她临走时,姜庶再三把那葫芦丹药给送了出来,没有收下。</p>
以万妙仙姑的功力,要哄一个后生晚辈,着实是手到擒来。</p>