看来主殿就在下面了。

随着众人走完楼梯，便是看到这座殿中摆放了一大两小三个棺椁，而且这三口棺椁下边都有棺座。

不出意外的正当中的棺椁最为巨大，这口巨大的棺椁整体朱漆彩绘很是华贵，一看就很不凡，白旌走到棺椁旁边，便是发现，这口棺椁是铜木结构的，这口棺椁形同一个庞然大物，当真是世间罕见。

这口巨棺在上下各四横两纵的鎏金铜架上，嵌入又大又厚的棺材板，各个棺材板上均是饰以凤鸟纹，棺材板之间又有铜榫、铜纽加固。

这口棺材整体约有两米多高、两米多宽、三米多长，底部还用十二个鎏金铜兽足支撑，摆放在一座须弥山棺座上。

看到这口棺材上的各种金属，白旌也是明白了北方民族和中原的丧葬文化终究还是有着很大的区别的。

至少明代以前的汉人墓葬，棺椁之上是绝对不会添加这么多的金属制品的。

随后，白旌又看向巨棺下的棺座之上，这棺座四周彩绘了四位神女，每位神女手中各执了不同的法器，一个个都是鸿衣羽裳、鸾姿凤态。

其他人看不出门道来，白旌和白旗却是认得，这棺椁上面的四位神女实际上乃是“四母像”。

四母是什么？又是哪四母呢？

四母实际上指的是神话中的四大天后，她们是玉皇大帝的夫人，也被称为天庭的四位皇后。

这每一位天后都有各自的法器，同时也与她们的职责和能力相关。

一曰气母，手中执布袋，袋中藏着先天一气，又被称之为先天真一之气，形成于天地生成之前，乃是天地万物的本根母体，无论是大千世界还是宇宙洪荒，皆轮转于其中。

二曰风母，手中执风囊，风囊内有八方之风，东方滔风、南方熏风、西方飙风、北方寒风、东南方长风、东北方融风、西南方巨风、西北方厉风。

三曰云母，肩头有着五色祥云，团团祥云如华盖相仿，而云乃混沌初分时山川之气所结，五色云与五行也刚好相对应，黄云主丰、青云主兵、白云主丧、黑云主水、赤云主旱。

四曰雾母，手中执雾幕，雾幕初启则雾气蒸腾，若是完全展开之时，则弥漫百里，能罩住乾坤，如雾幕收卷，则雾气渐消。

这四母像，再加上棺椁之上的凤鸟纹饰以及地面上的宝相花纹饰，对于墓主人的身份实际上已经指向很明确了。

白旌在百眼窟也见到了不少的棺材，但说实话，并没有那座棺材能跟这口棺材相提并论的。

白旌等人并没有立刻进行开棺，而是先将墓室周围的长明灯点亮，这下子墓室中也是亮多了，此刻也可以看出这座辽墓正殿的格局是东西长而南北窄，无论是地面还是墙壁全都是以宝相花纹饰墓砖砌成，而穹顶之上也是彩绘星斗。

而在棺椁的后边的墓墙上则是一个巨幅的壁画，白旌看了一眼，便是知道了，这是“圣踪图”。

所谓的“圣踪图”实际上就是墓主人生平的记载。

除了“圣踪图”外，在大殿的四个角落各有一座券门相通的墓室，倒是符合记载中的辽代太后墓的九室玄宫布局，而墓主人的地位至此也是确定无疑。

随即，白旌看向巨大棺椁旁边的两座相对较小的棺椁。

(本章完)