第42章 授母佛法

许甲不理会归绫高的变化，将他放养着，有了自己的吩咐，没有人会将他捉去熬汤。

趁着天时还早，是读书记忆的好节点，便往着书房去了，要望父成龙，自己就得好好辅导他的作业，提升自己的学术水平。

昨天看的文章已经消化干净了，今天再看一些，许老爷出门去讨教文章去了，不得他看这个不舒服，那个不顺眼，就趁机多看看。

不然等他回来，看见许甲翻书的模样，觉得是在读假书，好高骛远。

除却读书，许甲还要顺便将他从前写的狗屁文章，一并修改修改，指点指点，等许父回来，再重新写过。

许甲道：“比如你看见摊贩在卖鱼，他以卖鱼养家，你若劝他放生，他放了，结果养活不了自己，饿死了，那是个什么道理？”

“娘你既然从前就持颂心经，那我便跟你讲解讲解心经，顺便说说十二普门品大愿，十四无畏。”

“总是去了才知道，再说，仰慕佛法，又不是仰慕僧人，我有了疑惑，除了问这些僧人尼姑，还能问哪个呢？”

又用了“有用之用”“无用之用”的典故。切入了德道经中的无为而无所不为。

许母听闻原来自己之前就是在修行，却道：“这修行原来就是这样修啊？这也没什么啊！”

“咸口的，放了葱花酱油，撒了花生仁碎。”许母道：“正是你从前爱喝的！”

许母听着沉默：“可真无欲无求，谁又会去烧香拜佛呢？”

“而且佛门有些修法，也不需要门槛，娘你现在就可以开始修，不耗费钱财，只滋养智慧，佛性，时间到了，就会自己顿悟一些小神通，是智慧生神通，不必自己修。”

许甲道：“确实不怎么花钱，我教的法子，最多遵守一些戒律，娘你平日也不怎么出门，本身就长年礼佛，是可以将从前的闻佛因缘直接化用的。”

许母道：“我是得了地藏庵的法师指点，虽然她们是供奉地藏王菩萨的，但推荐我供奉观世音菩萨，故而只叫我念《心经》一篇，约莫一百来个字，倒是早已经背熟。”

许母惊讶“我你不是说修行耗费钱财么？况且我说了，我先不修，紧着你们父子两个。”

看书看到约莫卯时过半，许母亲自端着早饭进来：“今日是做了新鲜豆腐脑，还有羊肉包子。”

许甲解道：“佛倒不希望世人去烧香，去拜他，为俗世裹挟罢了，这些道理，娘你不必钻牛角尖，只按照我说的做，便简单纯粹许多。”

“又比如你知道放生有积累功德的效果，就花一大笔钱，去放生，家里人极力反对，你不听，导致怨声载道，这又是一个什么道理？”

“那该怎么做？”

许甲的这法门，乃是得自“净土宗”，净土宗乃是“方便为上”，许多法门，便有多便利就多便利，念一句阿弥陀佛都能积攒佛缘，更别说这种程度的持咒了。

“照见五蕴皆空，度一切苦厄”

“甜口的还是咸口的？”许甲问道。

“娘吃素呢，早上喝了菜粥，现在要去佛堂礼佛，不过你这孩子，怎么把观音菩萨的净瓶给摘了？我昨日才发现，要是惹得菩萨怪罪怎么办？”许母嗔怪道。

这其实就是在阐述“性修”，许甲是积年的鬼仙，描述起来就没有这么玄之又玄。

许甲摇摇头：“这并不算，养蚕捉茧，本就是百业，况且也是朝廷税目之一，如果这算孽业，那天下便不要养猪，不要养鸡鸭鱼，农人发现田里有害虫，那就都不杀了，专门养着他们，天下人都饿死算了。”

许母问道：“那该要念多久呢？”

许甲在这边佛堂讲经，很快便吸引来了归绫高，还有好些天没有出现的战鹰。

佛门则是“大勇气，大毅力，大智慧，大慈悲”。

许甲笑道道：“修道当然是耗费钱财了，不过我看娘你每日礼佛，显然是佛缘大些，做个火宅居士，倒也挺好。”

“可以是可以，但是鸿愿是指向一切有情众生许诺的大愿，故而结缘广大，需要大境界，大神通，才能发证。”

“娘你没有清规戒律，没有参禅打坐，也不懂要诀，自觉得不错，可以往持咒可能自然而然符合佛性佛理？能善养慈悲心么，还是想求菩萨得到什么？”

许甲没有直接讲什么是空性，而是化用庄子的典籍，讲了虚妄真实，大年小年，逍遥游，无所凭。

许甲随即讲了佛门自圆其说的“轮回”，是被打入畜牲道者，要受种种劫，还清种种业……

佛教传说中“神通第一”的目犍连尊者，便是神通不敌业力的典型。

许甲佛道不拘，拿来主义，抱丹前也参悟过佛法，看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一样。

“不过切忌魔怔，不能以功为功，你不愿吃肉，却不能阻挠别人吃肉，这是障，障就是业的一种。”

况且本土佛宗，早就和儒道，你中有我，我中有你了，没啥冲突在里面。

“每准确无误念咒五遍或者七遍，便转动一颗珠子，叫做“一持”，此法门，贵在坚持，寻常人第一日，念得嘴皮秃噜，第二天念得口干舌燥，第三天念得心烦意乱，第四天便心心念念，怎么还没好神通出现……”

孟子也说“圣人四端”。