第一百七十五章 逆天改命之法(1 / 2)

问鼎仙庭 林尽欢 3228 字 8个月前

颜越感受一阵,却未感到任何修炼功法在脑海中涌现。</p>

昆极门始祖的声音,在他脑海中响起,“原来老子还能再存在一会儿,趁老子还有最后一点时间,便与你讲讲极情道的精妙。”</p>

人为什么有生老病死?</p>

就是因为人有先天五症。</p>

先天五症,就是七种情志,包括:喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。其中悲忧为一种,惊恐为一种。</p>

任何事物的变化,都有两重性,既能有利于人,也能有害于人。</p>

同样,人的情绪、情感的变化,亦有利有弊。七情是人正常的精神状态,而若某种情绪超过一定的限度,便会产生危害,甚至可能导致人直接死亡。</p>

比如,过度欢喜、过度愤怒、过度思虑、过度悲伤、过度惊恐,人都有可能一下子猝死。</p>

五症与人体五脏,紧密相联,过喜伤心,过怒伤肝,过思伤脾,悲忧伤肺,惊恐伤肾。</p>

五症先天存在,并在人的一生中,逐渐加剧。</p>

因为,人活着就有情绪,有情绪就会不断加重五症。</p>

故而,追求长命百岁的凡人,讲究清心寡欲,修真者更是忘凡断尘,克制情欲,越是高阶修士,越是不理世事。</p>

然而克制情欲也只是克制,无情之修也做不到真正无情。</p>

他们或许突破境界可以做到不喜,亲人离去可以做到不悲,遇事不惊,被辱不怒。可他们为了活得更久去斩情愁,这其实就是一种忧,专研如何提升修为,就是思。</p>

任何人都做不到真正无情,是以修为达到极致者,也无法获得长生。</p>

修士为破除先天五症,为追求长生,所创修炼法门皆讲究无欲无求,而极情道则反其道而行之。</p>

颜越听到“长生”二字,眼中大放光芒,打断道:“如何破除先天五症?”</p>

“‘喜为心志,怒为肝志,思为脾志,忧为肺志,恐为肾志。’答案就在这句话中,给你五息时间思考。”</p>

五息时间还没到,昆极门始祖又道,“给你点提示,五脏与五行有关。”</p>

见颜越陷入了思考中,却直接接着往下讲。</p>

欲要找出破除五症之法,首先要明白,五脏与五行的关系,心属火,肝属木,脾属土,肺属金,肾属水。</p>

五行相克懂吧,金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。</p>

喜为心志,心属火,什么克火?水克火!水应对哪一脏?水对应肾!肾对应哪一情志?肾对应恐!故恐胜喜。</p>

胜即是治愈、克制、破除的意思。</p>

总结起来就是:</p>

喜为心志,属火,恐为肾志,属水。</p>

水克火,故恐胜喜。</p>

怒为肝志,属木,悲为肺志,属金。</p>

金克木,故悲胜怒。</p>

思为脾志,属土,怒为肝志,属木。</p>

木克土,故怒胜思。</p>

悲为肺志,属金,喜为心志,属火。</p>

火克金,故喜胜悲。</p>

恐为肾志,属水,思为脾志,属土。</p>

土克水,故思胜恐。</p>

所以,破除五症的方法就是,以某一情志去克制另一情志。</p>

颜越听完,楞了半天,翻了个白眼,没好气道:“你这不是从理论上取巧么。”</p>

脑中的昆极门始祖吹了吹胡子。</p>

咋是取巧了?这情志相胜治法不仅有理论基础,还有实例证明。</p>

首先你要懂得,百病生于气,喜则气缓,怒则气上,思则气结,悲则气消,恐则气下。</p>

先说恐胜喜,老子本尊还在世时,有个弟子突破境界,数次没突破成功,有一天突然突破了,高兴得心神一下子散掉了,疯了似地满山乱跑。我过去就是一个大嘴巴子,他就被我煽清醒了。这就是恐胜喜,这种欢喜过头的人,一定要像我这样的他平日里一见就觉得恐惧的人才能治。</p>

“这也行?”颜越有些无语了。</p>

悲胜怒,什么叫悲胜怒呢?就是用悲伤来战胜大怒。也就是以金克木,肝主怒,大怒则肝火不能收敛,就用肺金收敛的方法来降肝火。在人大怒的时候,告诉他一个很坏的消息,让他突然悲伤,这样就能把他怒火给熄灭。</p>

怒胜思,一个人思虑太过的话,激怒他就可以了。老子门下一个弟子身受重伤,同时又思虑太过,气结之下,伤久未愈,老子就叫人去大骂他,骂了几天几夜,他终于怒火上涌,然后吐了口血,久久未愈的伤就好了。</p>

喜胜悲,就是以高兴战胜悲伤。还是老子门下一个弟子,他一个心爱的小妾死了,每日郁郁寡欢,借酒消愁,老子怎么骂都骂不好,突然有一天伤痛好了,你猜怎么着,原来他找到了一个更喜爱的小妾。</p>

思胜恐,这回说你了,你初见我时很恐惧,静下心来思考以后,恐惧也就没了。</p>

颜越一想,确实是这么回事。</p>

他对昆极门始祖不再恐惧,不是因为对方表露出来的友善,或者是言中传功之事的诱惑。</p>

而是通过自己的观察、分析,看出昆极门始祖不是亡魂,只是神念,而神念不具夺舍之能。所以,将这个问题想清楚后,对昆极门始祖便不再恐惧了。</p>

过喜伤心之人,以祸起仓促之言治之;</p>

过怒伤肝之人,以恻怆苦楚之言治之;</p>

过思伤脾之人,以污辱斯罔之言治之;</p>

悲忧伤肺之人,予之以喜悦之事;</p>

惊恐伤肾之人,引之以思考之辞。</p>

听昆极门始祖总结一番后,颜越道:“所以,修炼极情道就是自己骂自己?”</p>

极情道是昆极门始祖人生中最重要的事物,没想到,在颜越口中,竟成了自己骂自己的玩意,恼怒不已。</p>

颜越感受着怒意,立时改口道:“也就是以恐破除喜伤心之症,以悲破除怒伤肝之症,以怒破除思伤脾之症,以喜破除悲伤肺之症,以思破除恐伤肾之症,到最后五症尽皆破除?”</p>

昆极门始祖没好气道:“对。”</p>

“这么简单……”</p>

“简单你个头!”昆极门始祖现在打不了颜越爆栗,要是能打,真想给他来上十几个。</p>

“喜伤心,可以恐破除喜伤心之症;但同时恐伤及肾,需以思破除恐伤肾之症;而思又伤脾,就需要以怒破除思伤脾之症;怒又伤肝,需以悲破除怒伤肝之症;悲伤肺,则以喜破除悲伤肺之症;然后,喜又伤到了心。”</p>

“又回到原处了?”颜越本以为破除一遍就可以,没想到破除的同时会留下新的症状,“这么说……”</p>

还没等到话说完,昆极门始祖便道:“极情道的修炼,便是在‘喜伤心,恐胜喜;恐伤肾,思胜恐;思伤脾,怒胜思;怒伤肝,悲胜怒;悲伤肺,喜胜悲’之中,循环进行。”</p>

颜越听完,呆在了那里,“心中变幻情绪,这算哪门子修炼法?”</p>

昆极门始祖没好气道:“打坐不也是漫无边际的瞎想么。”</p>

打坐是最常见的修炼法,修士前期打坐,主要是吸纳天地灵气,后期为冥想、感悟,感悟的是自然演变的规则,对于绝大部分参悟不了自然的人而言,看起来就是在漫无边际的瞎想。</p>

颜越又道:“固本流修炼不是挖掘身体潜能吗?”</p>

慕峰所修固本流功法,也在储物袋中,功法叫作大力魔淬体,主要是以锻炼体质,达到体能极限,从而激发心海中的潜能,做为修炼手段。</p>

那些玉简中,也有类似的极限锻体修炼法,其他修炼法,归纳起来,还有冥思苦想,情境代入,生死一线等。</p>

昆极门始祖所说的情绪变幻修炼法,闻所未闻。</p>

昆极门始祖连连摇头。</p>