随后他摆摆手道：

“算了，先不管方二的事了。既然咱们已经摆脱了嫌疑，那面子上的事还是要做足的，明日咱们一起去方府吊唁。”

……

第二日一早，李传福带着百里鸣等三位副使来到了方府。此时方府门前的道路上已经是被堵得水泄不通。

前来吊唁的堂客乘坐大轿、小轿、马车，总共不下百十乘，再加上前面的各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，一共摆了三四里远。四人只能下了马车，步行前往。

在瀛洲的传统观念里，人死后进入另外一个世界，不可以接受日、月、星三光，因此要把灵柩停于室内，或者将灵柩遮盖起来。由于室内施展不开，所以大户人家往往要请棚铺搭白棚，以便接待前来吊唁之人。

方家作为瀛洲一大势力的掌事人，自然是要按最高规格来办。搭建的起脊白棚状如殿宇，宏伟壮观。

方府临街大门洞开，旋在两边搭建鼓乐厅，两班青衣按时奏乐，极其奢华。按照规矩，灵前也设有细乐，乐器主要有小锣、小堂鼓、横笛，吹奏当地的哀乐，谓之“清音”。

李传福、百里鸣几人进入大门时，门外的鼓乐厅便开始吹奏，三声鼓加吹大号，这是在通知回事人员做准备。若是女客前来吊唁，则是两声鼓加吹唢呐。

接着，大门的云板连敲四下，二门的缺也随之击打四下——四下为哀音。当李传福、百里鸣他们进入内门时，回事人员已经在前头飞跑，高声呼喊：

“太一道门使团李正使到。”

在李传福的带领下，四人进入灵堂，百里鸣第一次参加葬礼，心中十分好奇，用眼角的余光偷偷扫视着这间灵堂。

方见海的灵柩前脸放在风门的位置上，为便于出入，灵柩前脸的位置，搭建了一座有三个门洞的灵龛。

左右灵门悬挂白色帐幔，中央灵门安放供桌，设摆闷灯、五供（一尊香炉、两只花筒和一对蜡扞）和高脚碗。白色帐幔就是挂灵幡经榜，上面写上着方见海的籍贯以及生平职位。

闷灯位于五供之后，状如单层宝塔，灯门朝向灵柩。而在五供和闷灯之间是高脚供碗，上面摆放祭祀的食品。

供桌之前，放一张矮桌，其上放锡制的“奠池”“执壶”与“奠爵”，以备吊客“奠酒致意”。在矮桌之前设白色拜垫，上罩红毯，丧家以示谦逊，而由来宾自己揭去红毯，跪在素毯上。

女客致奠都在灵龛之后，灵柩的后面，方见海家的女眷则跪在右侧还礼。

这时，李传福将礼单呈给回事人，那回事人高喊一声：

“呈礼上账您呐!”

随后，李传福先供一杯茶，回事人吩咐得一声：

“供茶烧纸。”

只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，许多小厮垂手上前，伺候烧纸。

李传福作为道门中人，跪的是道门七祖，自然没有揭去红毯，跪在素毯上祭奠，只是掐道诀鞠了三个躬。百里鸣三人有样学样。

完事后，一脸哀容的方见山不冷不热，程式化的对李传福表示了感谢，至此吊唁结束。

下午申时，方府送殡队伍出发，送葬队伍最前头是六十名护卫骑兵开道，装束整齐，举止得体。接着是引幡队伍，共计三十余人，再往后是仪仗队，足有上百人。队伍中，还有大量纸人纸马，规模庞大，浩浩荡荡。

一路前行约有一刻多钟，就遇到了路旁的彩棚高搭，其中设席张筵，和音奏乐，俱是议事会四位长老路祭：第一座是大长老海森祭棚，第二座是右长老毕言祭棚，第三座是左长老空羽祭棚，第四座是前长老阴姬祭棚。

百里鸣、袁朝不、小金雕坐在祭棚不远处的茶楼中，观看方府为方见海送殡的宏大场面，两人一鸟都是啧啧不已，也算是开了眼界。

突然，一名身穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝裕袢，腰系孝带，头扎白布的矮胖中年人拦在了送殡队伍的面前，声嘶力竭的高呼道：

“停下，不能下葬！”