第449章 疑古派

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所以，这疑古派的人，就开始对华夏古代，特别是先秦时期的很多历史进行各种怀疑。

如代表人物顾颉刚说：“夏商周完全不可信。”

还有被现在很多嘲讽那些崇洋媚外之人的精神祖师胡适：“东周以前一个字也不可信，宁可疑古而失之，不可信古而失之！”

然而，他们苛刻的对待华夏自己的历史，张嘴二重证据，却从不去怀疑提出二重证据法，但自己的历史和实物简直离谱到无语的西方的历史。

看他们的很多言论，那简直和现在网络上的跪族和搞阴谋论的那些人很像。

历史，不是不可以怀疑，但是一个真正的历史学者，若是怀疑，肯定是在找到足够的证据之后，才会将研究成果公布，而不是有一丁点的怀疑，就到处大肆宣扬，甚至还能给你编出一个完整的故事来。

搞错了怎么办？

疑古派，显然是走得太极端了！说的都是什么话啊？

就像现在的一些历史阴谋论，整天在网上宣传，搞得现在很多人一张嘴就是于谦是大奸臣，张居正卖国，还有什么看看西湖边上岳飞墓每年都有很多人去祭奠，于谦墓就没什么人去，说明百姓都是心里明白的。

这都什么玩意啊？

问他们证据在哪里，证据就是同一部史书，同样的词语，同样的句子！几百年了，上千年了，无数历史学家，军事家，政治家都没看出毛病，就他们现在看出来了。

要是用他们所谓的逻辑和人性把他们给怼住了，干脆他们就给你来一句，历史都是胜利者书写的！

这简直...

不过，好在，随着后来，特别是我们的科技水平提升上来之后，考古事业的进展极大。

当初那些疑古派的观点绝大部分都被推翻了。

所以，身正则影直，屁股歪了，是很难经得起考验的。

那么疑古派有没有贡献呢？倒也是有一点点，他们把华夏先秦历史几乎质疑了个遍，最终大约是考证出来了那么极少的一点内容符合他们的质疑。

就比如他们质疑《易经》，提出了很多质疑点，最终研究来研究去，大约只把易经的成书年代和经传性质这一点点问题给整清楚了，而其他的绝大部分说法，都经不起推敲。

另外，还有一些贡献，那就是他们逼得我们那些坚信华夏文明伟大的学者们去各种寻找证据来让他们闭嘴，从而找到了很多很多珍贵的历史实物证据，证明了，我们华夏的古代史是可信的。

那可能有人要说了，现在网上也有一批人整天逮着西方历史各种质疑，也很难找到什么实物证据啊，还整天说这个事情。你怎么不批评他们。

为什么不批评他们？

因为他们是华夏人，因为我也是华夏人，因为当年的西方就是这么来整我们的！

就这么简单。

找证据？让西方人自己找去！

哈哈哈，反正我又不是历史学家！

扯远了，回到主题，《史记》的行文优美，也具有很高的文学价值，后世的许多文学家，也同样从史记之中获益匪浅。

就如唐朝最刚强的男人，唐宋八大家之首的韩愈掀起的古文运动，也是从史记中受到了极大的启发。

司马迁身残志坚，宁肯背负污名耻辱，也要坚持下去，最终完成了他父亲的遗愿，也达成了他的志向，受到了后世无数文人骚客，帝王将相的敬重，更为后世华夏留下了巨大宝贵的历史财富，

所以，说一句伟大，一点也不过分。】