第40章 《华严经》第四十卷（白话译文）十定品第二十七之一

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《大方广佛华严经》第四十卷（白话译文）十定品第二十七之一

十定品第二十七之一

当时，佛陀在摩竭提国的阿兰若法菩提场中刚刚成就正觉，在普光明殿中进入刹那际诸佛三昧，凭借一切智的自神通力，示现如来之身，清净无碍，无所依附，无有攀缘，安住于最深的禅定之中，具足大威德而无所染着，能使见到他的人都得以开悟，适时而出，恒常保持一相即无相的状态。与他同在的是十佛刹微尘数的菩萨摩诃萨，他们都已进入灌顶之位，具备菩萨行，其数等同于法界，无量无边，获得了菩萨普见三昧，以大悲心抚慰一切众生，神通自在，智慧深邃如同佛一样，阐述真实意义，具备一切智，降伏众魔，虽然入世但心恒寂静，住于菩萨无住解脱的境界。这些菩萨中，有名金刚慧、无等慧、义语慧、最胜慧、常舍慧、那伽慧、成就慧、调顺慧、大力慧、难思慧、无碍慧、增上慧、普供慧、如理慧、善巧慧、法自在慧、法慧、寂静慧、虚空慧、一相慧、善慧、如幻慧、广大慧、势力慧、世间慧、佛地慧、真实慧、尊胜慧、智光慧、无边慧、念庄严、达空际、性庄严、甚深境、善解处非处、大光明、常光明、了佛种、心王、一行、常现神通、智慧芽、功德处、法灯、照世、持世、最安隐、最上、无上、无比、超伦、无碍行、光明焰、月光、一尘、坚固行、霔法雨、最胜幢、普庄严、智眼、法眼、慧云、总持王、无住愿、智藏、心王、内觉慧、住佛智、陀罗尼勇健力、持地力、妙月、须弥顶、宝顶、普光照、威德王、智慧轮、大威德、大龙相、质直行、不退转、持法幢、无忘失、摄诸趣、不思议决定慧、游戏无边智、无尽妙法藏、智日、法日、智藏、智泽、普见、不空见、金刚踊、金刚智、金刚焰、金刚慧、普眼、佛日、持佛金刚秘密义、普眼境界智庄严等。这些菩萨摩诃萨有十佛刹微尘数之多，往昔都曾与毗卢遮那如来共同修行菩萨的种种善根行。

这时，普眼菩萨摩诃萨承蒙佛的神力，从座位起身，袒露右肩，右膝跪地，合掌向佛说：“世尊！我想向您请教，希望您慈悲允许。”佛说：“普眼！你可以随意提问，我会为你解答，让你心生欢喜。”普眼菩萨说：“世尊！普贤菩萨以及修习普贤行愿的所有菩萨，他们成就了多少三昧和解脱？他们如何在菩萨的各种大三昧中自由出入或安住？因为他们能深入不可思议的广大三昧，所以能自在地施展神通变化，从不停息。”佛说：“问得好，普眼！你为了利益过去、现在、未来的菩萨们而问这个问题。普眼！普贤菩萨现在就在这里，他已经成就了不可思议的自在神通，超越了一切菩萨之上，难以遇到；他从无量菩萨行中生出，菩萨的大愿都已经清净，所行之行从不退转，无量波罗蜜门、无碍陀罗尼门、无尽辩才门都已获得，清净无碍，以大悲心利益一切众生，依凭本愿力，直至未来际而无有厌倦。你应该向他请教，他会告诉你有关三昧自在解脱的知识。”

这时，大会中的诸菩萨听到普贤菩萨的名字，立刻获得了不可思议的无量三昧，他们的心无阻碍，寂然不动，智慧广大难以测度，境界深邃无与伦比；他们眼前显现无数佛，获得如来之力，共享如来之性，过去、现在、未来无所不明，所积福德无可穷尽，一切神通都已完备。这些菩萨对普贤充满尊重，渴望见到他，他们在会众中四处寻找，却看不见普贤菩萨本人，也看不见他的座位。这是由于佛的神力所持，也是普贤菩萨的神通自在所导致的。

普眼菩萨对佛说：“世尊！普贤菩萨现在在哪里？”佛说：“普眼！普贤菩萨现在就在这道场的集会中，亲近我，未曾移动。”这时，普眼和诸菩萨再次仔细观察道场集会，四处寻找，对佛说：“世尊！我们还是没找到普贤菩萨本人和他的座位。”佛说：“是的，善男子！你们为何找不到他？善男子！普贤菩萨的住处深不可言，不可说。普贤菩萨获得了无边智慧门，进入了师子奋迅定，得到了无上自在的运用，进入了清净无碍的边际，生出了如来十种力，以法界藏为身，受到一切如来的共同护念，能在一念之间证入三世诸佛无差别的智慧，因此你们才看不见他。”

普眼菩萨听佛赞叹普贤菩萨的清净功德后，获得了十千阿僧只三昧；借着三昧的力量再次寻找，渴望见到普贤菩萨，仍然不能看见。其他所有菩萨也同样看不见。普眼菩萨从三昧中出来，对佛说：“世尊！我已经入了十千阿僧只三昧，寻找普贤菩萨，但还是没有见到，他的身、身业、语、语业、意、意业、座、住处，都看不见。”佛说：“是的，善男子！你知道为什么吗？这是因为普贤菩萨住于不可思议的解脱之力中。普眼！你觉得有人能说出幻术文字中种种幻相的住处吗？”普眼回答：“不能。”佛说：“普眼！幻术中的幻相尚且无法言说，更何况普贤菩萨的秘密身境界、秘密语境界、秘密意境界，想要进入并看见它们是不可能的！为什么呢？因为普贤菩萨的境界极其深邃，不可思议，无法衡量，已经超越了量度。总的来说，普贤菩萨以金刚慧普遍进入法界，在一切世界中无所行、无所住，知道一切众生身都是非身，无去无来，获得无断尽、无差别的自在神通，无依无作，无有动转，达到法界的终极边际。善男子！如果有谁能够见到普贤菩萨，或者能够侍奉他，或者听闻他的名号，或者思维他，或者忆念他，或者生起信心和理解，或者勤于观察，或者开始趋向他，或者正寻求他，或者发誓愿跟随他，这样的持续不断，都将获得利益，没有人会空过。”

普眼及所有菩萨对普贤菩萨心生渴望，希望得见，他们一起说：“归命一切诸佛！归命普贤菩萨！”这样三称之后，他们顶礼致敬。佛对普眼和大众说：“诸佛子！你们应当再次礼敬普贤，恳切请求，还应专心观察十方，想象普贤菩萨就在眼前。这样思考，遍满法界，深深相信，厌离一切，誓愿与普贤同修一行愿：进入不二真实的法中，其身遍现一切世间，知晓一切众生的根性差异，遍处聚合普贤之道。如果能发起这样的大愿，就能见到普贤菩萨。”普眼听佛这样说，与众菩萨一同顶礼，请求得见普贤大士。

这时，普贤菩萨以解脱神通之力，按他们各自的需要示现色身，让一切菩萨众都看见普贤菩萨亲近如来，在所有菩萨众中坐在莲花座上；也看见他在其他一切世界的诸佛处，从那里连续不断地到来；也看见他在那一切佛处，宣说一切菩萨行，开示一切智智之道，阐明一切菩萨神通，分别一切菩萨威德，显示一切三世诸佛。这时，普眼菩萨及所有菩萨见到这样的神变，心中激动，生出大欢喜，无不顶礼普贤菩萨，心中充满尊敬，就像见到十方一切诸佛一样。

当时，由于佛的大威神力、诸菩萨的信解之力和普贤菩萨的本愿力，自然而然地下起了十千种云。这些云包括：各种花云、各种鬘云、各种香云、各种末香云、各种盖云、各种衣云、各种严具云、各种珍宝云、各种烧香云、各种缯彩云。不可说的世界发生了六种震动；天乐响起，其声远播到不可说的世界；大放光明，其光照亮了不可说的世界，使得三恶趣得以消除，清净了不可说的世界，使得不可说的菩萨进入普贤行、不可说的菩萨成就普贤行，不可说的菩萨在普贤行愿中悉得圆满，成就了阿耨多罗三藐三菩提。