第342章 李时珍的错误

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【＃单纯的成年人＃】

【成年以后还很单纯，并不是你被保护的太好了，或许，你从来没有被保护过。】

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评论区：

〖我一直以为我自己什么都懂，结果出去上班，比我小的人都比我会人情世故，而我，只是个讨好型人格。〗

〖不光没被保护过，信息渠道还基本为零。〗

〖不会安慰人，绞尽脑汁也只能说出“别难过了”，其实是因为自己从没被安慰过。〗

〖当自卑装满了溢出来就变成了温柔与安静。〗

〖怎么会是温柔和安静呢？那是麻木、冷漠、讨好和唯唯诺诺。〗

〖当孩子遭遇悲剧，他们会停止成长，心理年龄会定格在悲剧发生的那时候。〗

〖我的朋友们都说我脾气好，其实我就是窝囊，打又打不赢骂又骂不过，所以不敢吱声不敢得罪人。〗

〖人啊，认知别那么高才好，稀里糊涂就过了。〗

〖当认知大于能力，痛苦如影随形。〗

〖只是因为我的心太善良，她们就使劲欺负我，从此以后，我的眼里多了几分狠。〗

〖我待人真诚，不是没被欺骗嘲笑过 ，而是我也渴望有一个人能对我真诚。〗

〖真诚不一定能换来真诚，你越真诚，换来的只有无尽的欺压，利用，他们只会觉得你傻，好欺负，好使唤，你对自己真诚就足够了。〗

〖我也不想窝囊，我担不起释放自我犯错的后果，没有人有能力给我兜底，所以我每走一步都战战兢兢，瞻前顾后。〗

大秦，咸阳。

“成年以后还单纯，应该是形容成年之后还保有童真，有一颗赤子之心吧？”扶苏对身旁的义兄小声嘀咕道。

这难道不是好事吗？

只有保护的很好，才会有一颗赤子之心。

若是从来没有保护过，从小就受欺负，常年深处黑暗，再善良的人也会变成恶人，怎么可能会单纯呢？

“皇兄，您觉得您单纯吗？”

刘季不待扶苏回答，接着说道：“视频里的单纯，并非指有一颗赤子之心，而是指一个人傻。”

“所谓傻，即是以孩童的眼光来看待世界。”

“孩童觉得我对你好，你就应该对我好。”

“孩童觉得人应该都是善良的，即便有恶人，也是因为有不可言之事。”

“孩童觉得对就是对，错就是错。”

“一个合格的成人，应该只分利弊，不分对错。”

“可偏偏孩童只分对错，不问利弊。”

扶苏皱眉，稍又舒展开来，询问道：“可否详解？”

刘季抬手指向蒙恬：“假设义父天不假年，随便找了个理由，比如蒙将军左脚先跨入殿内，将他贬到草原亦或者南越之地，义兄觉得是对是错？”

“当然是错！”扶苏肯定的回答道。

“对啊，是错，可偏偏这对您有利。”

“义父不贬他，将来皇兄登基，如何施恩于他？”

扶苏紧皱着眉头，“可我登基之后，让他领军作战，以战功施恩于他，不也是同样的道理吗？”

“皇兄，锦上添花和雪中送炭是两个意思。”

“他立战功，您封赏，这不叫施恩，用后人的说话就是等价互换，他给您打工，您给他发工资，这是理所应当的，”

“而他被义父贬了，又被您起复，即便他知道自己被贬是因为要被您施恩，但您将他重新起复的恩情，他必须要记在心中，否则就会被世人所唾弃。”

扶苏皱眉思索良久，眉头舒展开来，长出一口气：“义兄，原来当皇帝这么难？你怎么懂的这么多？”

刘季捂着嘴笑道：“皇兄，当皇帝不难，这和我在沛县并没有什么区别。”

“无非是管的人多和管的人少的区别。”

“将合适的人放在合适的位置，然后用手段确保兄弟能听自己的话，那沛县就能被我所掌握。”

“换成朝堂也是同样的道理，皇兄掌握了大臣，大臣掌握了地方，那天下自然安定。”

刘季说的与扶苏接受的教育完全是两个极端。

史书上的圣王，不都是礼贤下士，和臣民真心相待的吗？

舜帝被父母一而再再而三的陷害，仍然不改孝心，最终父母被他感化。

难道这都是骗人的？

扶苏问道：“包括见不得人的手段？”

“以正合,以奇胜。”

“皇帝只会阴谋权术，那国家就完了。”

“但皇帝要是一点阴谋权术都不会，国家同样也会完。”

刘季余光瞥见始皇在注视自己，连忙挤出一个笑容。

始皇对他微微颔首。

刘季并没有刻意压低声音，二人对话始皇都听见了。

自己没杀刘季倒是错打错着，这人当真是有点用处。

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【＃李时珍的错误＃】

【在医学界，剂量是一个很关键的计量标准。

无论中医还是西医，同一种病，对不同的人，所用剂量都是不同的。

大人和小孩用的剂量是不一样的，老人和青年人用的剂量不一样，男人和女人的剂量也是不一样的。

小孩所用剂量还要继续细分：年龄、体重、性别。

女子的标准则还要更多一些：是否成年、第一次月经来过没有，是月经期、月经前、月经后、备孕期、怀孕期、哺乳期、断奶期等等。

甚至对同一个人患同一种病，在不同时间，所用剂量也不是不同的。

剂量问题是经方不传之秘，剂量，是方药治病的核心一环。

在上世纪三十年代，《方剂学》收载的308个汤剂处方中东汉时期的占26.3%，为历代之首，其中26％为张仲景《伤寒论》之方。

毫不夸张的说，古代大部分乃至现今许多中医，就是靠着张仲景的方子给人治病。

然而，古今度量衡有差别，如何判断剂量就是一个大问题。

李时珍在研究汉代医术着作的时候，提出一种观点：“今古异制，古之一两，今之一钱也”。

李时珍认为汉代的一两，相当于明代的一钱。

这个观点，被医学界认同，明清乃至近现代一直在使用。

直到1981年，在今甘肃黑松驿发现了一座东汉时期的墓葬，其中出土了一个铜权。

上面刻有铭文：

“大司农以戊寅诏书，秋分之日，同度量，均衡石，桷斗桶，正权概。特更为诸州作铜称，依黄钟律历，九章算术，以均长短、轻重、大小，用齐七政，令海内皆。闰月廿三日，大司农曹裱，丞淳于宫，右库曹椽朱音，史韩鸿造。青州乐安郡寿光金曹椽胡吉作。”

大概意为：大司农依据戊寅年所下诏书，在秋分这一天，统一度量衡，使衡器的斤两准确，校正斗桶等量器，让权衡器具准确无误，特意为各个州制作铜制的秤。

大司农是朝廷管理国家财政的官职，主要掌管租税、钱谷、盐铁和国家财政收支。

意为着出土的这个铜权，是东汉使用的标准的计算重量的工具，因此这个铜权被命名为大司农铜权。

经过测算，铜权重2996克，按秦汉衡制的单位量值和权的量级程序，此权当为12斤权，据此折算每斤合249.7克。