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“而兼爱之论倒是可用,但也要注意到百姓的实际情况和自身条件,试问诸位若七天未进寸食,还能否再高谈阔论?”这就有点儿耍心机了,别人或许不知道,嬴宏还能不知道吗,人七天不吃饭就死了,哪还能再说话。

“而若自身无威信,百姓又哪那么容易情愿自己饿的要死也还得再挤出一口饭给别人?所以兼爱可行,但有条件,既满足百姓所需并自身建立起足够的威信。”

嬴宏这两句话实际上是把道家的无为而治理念排除在国本之外了,而对此王济和黄石公也无话可说。

毕竟现在的情况是四千多万成年人口负担近一亿未成年人口,若再行无为而治,天道有失矣。

不过田昌还有话说“在我看来,于兵首治下,兼爱之条件已经满足,如此,兵首为何还要再兴战争?”

田昌从昌国一路走到北平,途经所见民众皆可饱食暖居,如此看来,百姓的生存所需似乎已经可以满足了,生存空间也是足够。

也正是因为嬴宏可以使百姓的需求得到满足,其威望也是日盛,既如此,又何必再主动挑起战争呢?

嬴宏倒要借田昌之问再反问众人“在诸位先生看来,战争的本质是什么?或者说,是什么引发了战争?”

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