第677章 中华骨子里的文化

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例由大诗人早在1000多年前就说了死去元知万事空，但也，没关系，折腾死人，让僧人面上有光，心情好一点，介意未尝不可，或者这也是一种心安，从这个意义上说，中华文化中的儒家思想中的未知生，安知死，亦需要人以人为本，以人为人，以或者为最高目标，争取在有生之年成人成事，而不是死后的如何如何？简而言之，就是做一个有意义的人，做到这一点就已经不得了了，那么其他的生前明后世又不足道也，这又有多少人做得到呢？

当前的许多西潮是为己而不为，他物欲又横流社会的诱惑又多，多少人可以独善其身，那么就要看又有多少现代人是真真正正的睁开眼看世界的人了，这种人注定会在未来100年之后，会成为人类的大师圣贤，但凡是超前的，都是孤独的，凡是领先的都是寂寞，这就成了另一句名言，真理往往掌握在少数人手中，而这种人又往往被人看不透，被人误解，被人嫉妒，一最重要的被人围攻，被人诬陷的，所有的圣人圣神先贤都是孤独与自己的时代，有一些还在死后，还要被孤独几百年，但这种圣贤还是会时不时出现一些，这就是人类的希望，人类黑夜中的，火把，迷航中的灯，苦海中的明灯，黑暗笼罩下的太阳，这会给人勇气，给人智慧，给人活的希望，这就是文化的最终性，如果说现代人生活节奏太紧凑太快，那么就请慢下来吧

请你聆听一下圣贤仙姐的至理名言吧，听一听自己内心的声音，这样或许会让自己活得更有意义，更实在，这一成了中华文化的实用主义，主要能让自己的一生一世过的好，顺便为为儿孙谋一些福利，就可以让我们的中华民族奋勇向前，战斗不息，努力不止

借一些外国人，看到全世界的华人都是吃苦耐劳，努力挣钱的主，就是为了自己的生存和子孙的生存更，一代一代这样传下，永远都感觉赚的钱不够花，为子孙累积的财富不够多，这是另外一种的心理缺失安全感，缺乏自信的原因，这样倒过来就成了几千年的一种卑微心理之人格，华人记得全世界哪个地方都是小心翼翼并努力挣钱，只为了衣锦还乡，只为了内心中，永久的，一口气，几为了那家族上千年抢下来的湘府船长，这成了华人深入到骨子里的契机，骨子里的，这意思，中国节日中，清明节就成了最重要的节日，不论你官多大，生多远，钱多少喂多贵，都在那古老的石碑面前跪下，那原来那颇为高贵的头颅，好像是为了汇报，好像是为了抢会，好像是为了报仇，华人是不是有神论不重要？但绝对不敢忘祖，因此，祖宗18代这一个词相当的有杀伤力，在清明节这一天，全球的华人都会，祭奠自己的祖先，这就是文化的力量，这亦有了唐诗，唐朝诗人杜牧的青梅，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，成了华人文化精神世界中的经典绝唱，这就是华人的中华文化

人类自问的我从哪里来解不了，就先不解吧，我到哪里去？没知道就没知道，只做好当下就行了，那就是我来干什么？我就是来干有意义的事，什么是有意义的事？重情重义，为国为民，为家为他人，讲仁义，礼信廉耻，做乐于助人的，做企业他人的，因为不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，觉得活好当下，只是对得起过去，以及和好了，明天，一次就有了对亲人朋友知己无限的思念，无限的念想，无限的鼓励，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，莫愁前路无知己，天下谁人不识君，何以解忧？唯有杜康，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡，明月几时有，把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

（二十五，73，第二段）