第199章 各抒意见，清洌可鉴

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各抒意见，清洌可鉴

带雪煎茶，和冰酿酒</p>

悠悠苍天，此何人哉。</p>

悠悠的苍天，这是什么样的人？</p>

这是出自《诗经》的简单问句，若是抽离出语境而言，并没有太过浓烈的情绪蕴含。</p>

但放在这一条横幅的内容中，已经算是赤裸裸的辱骂了。</p>

下令度田却法外开恩自己的产业，推行清户却徇私维护自己的亲戚，这是什么人啊？</p>

或者直白一点来说，这还是不是人啊。</p>

还是刻意在皇帝经行之处拉横幅，跟指着鼻子辱骂有什么区别？</p>

这已经不是普通士人了！</p>

根本不需要皇帝发话，龙船以略作修整为由，在计划之外的武清河西驿缓缓停靠。</p>

六部堂官们高度重视，司礼监大太监做出重要指示，顺天巡抚胡执礼、府尹王之垣深刻领悟事态的重要性，迅速开展工作，会同锦衣卫、东厂，全力以赴在最快时间之内，将一干士人“请”了过来。</p>

……</p>

“四门会？”</p>

驿站二楼的房间中，朱翊钧坐在铺了一层又一层绸缎毛皮的椅子上，有些惊讶地朝胡执礼追问道。</p>

在皇帝召见之前，要先确认这些士人的危险性，扒光了搜身、确定身份，以及简单的盘问，都是必不可少的。</p>

所以，六部堂官、锦衣卫、司礼监等人不管有没有兴趣，此刻都凑在楼下的驿站大堂会审。</p>

只有顺天巡抚，先上楼来做一个简单的汇报。</p>

房间里的内臣与中书舍人眼观鼻鼻观心，站在皇帝身旁的徐阶，听到胡执礼的这个词，不由惊讶地挑了挑眉毛。</p>

面对皇帝的追问，胡执礼侧对房门，恭谨站在八仙方桌对面，弯腰回话：“陛下，是一名唤作梁汝元的在逃戍通缉犯所创办的结社。”</p>

“今日散播妖言的七名士人，皆是四门会的从属。”</p>

“只可惜，并未抓到梁汝元其人。”</p>

对于发生在境内的麻烦事，胡执礼没有进退失据，而是保持着冷静尽力善后。</p>

胡巡抚是进士出身，地方基层起步，在四川保宁府任推官时，便有“发奸摘伏，势法严明”的名声。</p>

此后在中枢、地方堪磨了数十年，虽然名望不广，但质量极好，尤其在四川、河西一带，几与海瑞齐名——如今中枢几度大浪淘沙，越来越多这般人物出头。</p>

朱翊钧听了胡执礼这话，只觉得意料之中，通缉犯创办的结社，那确实不是一般的士人了。</p>

不过梁汝元这个名字，似乎有点耳熟。</p>

朱翊钧回忆了片刻却没想起来，便开口道：“胡卿具体说说。”</p>

胡执礼上楼之前便打好了腹稿。</p>

此时皇帝问及，他毫不拖泥带水，张口就来：“陛下，梁汝元其人乃是江西永丰县大户出身，考取了举人功名，后来入了歧途，弃了科举，沉迷邪说淫道。”</p>

“嘉靖三十年前后，其人在宗族内创办聚合堂，收缴丁粮、代完租税，嘉靖三十八年时，率族人抗税，杀伤官吏吴善五等六条性命，被判了绞刑。”</p>

“之后胡宗宪去文江西巡抚衙门求情，江西巡抚何迁便私下将其免了绞刑，改戍贵州，但即便如此，梁汝元贵州也未戍，半路就跑了。”</p>

话说一半，胡执礼顿了顿，给皇帝记忆和反应的时间。</p>

朱翊钧闻言，也不由心中感慨。</p>

地方大族的强势，当真是体现在方方面面。</p>

胡执礼口中的抗税，在大明朝很常见，毕竟苛捐杂税这么多，真要守法交税，那日子也别过了。</p>

正因如此，梁汝元作为地方大族与官府有冲突也很常见，这种冲突可以是温和的谈判，也可以是激烈的拼杀。</p>

同样地，这事的结果也很常见，或者说很典型。</p>

地方大族重拳出击，一般的县衙府衙很多时候只能闷声吃亏。</p>

就像梁汝元，其人杀了六名官吏后，不但改绞刑为流放，甚至还不用服实刑。</p>

如此，那些死者的同僚会怎么想，以及下次收税时遇到大族抗税会怎么做？那就见仁见智了。</p>

朱翊钧一时都分不清谁是弱势群体了。</p>

趁着这个空档，皇帝身后的徐阶突然开口插话：“陛下，这事臣听闻过一二，所谓抗税，乃是梁汝元侵欺皇木银两。”</p>

朱翊钧回过头看了徐阶一眼。</p>

皇木，指的是为皇帝采办的木材，在《金瓶梅》里，西门庆就查出了官员侵吞皇木。</p>

采办皇木的这笔钱是从地方的税收上抵扣的——在外衙门差官采办各样材蜡、并皇木等项，俱于原处领有银两，扣抵赋役。</p>

按理来说，是不应当向百姓再度收税的。</p>

那么梁汝元抗税的缘由就值得商榷了。</p>

显然是地方官府在额外摊派皇木税，才引发了梁汝元所属的大族对抗官府。</p>

大明朝的律令很刻板，尤其体现在法条上，极其完备。</p>

既然非法收税，又怎么能说得上是抗税呢？</p>

大明朝的律令很灵活，尤其体现在自由裁量上。</p>

官府有错在先，举人奋起反抗，冲突之下不慎杀了人而已，又哪里有罪呢？不仅无罪，还得称一声儒侠！</p>

所以，徐阶说这话，是单纯地在补充前因后果，还是在替梁汝元开罪呢？</p>

朱翊钧心中怀疑，却并没有挑破，只是示意胡执礼继续说。</p>

胡执礼略有些不满地瞥了徐阶一眼。</p>

而后他才收回目光继续说道：“其人逃了戍边之刑后，便化名何心隐潜入了京城，随后创办了四门会馆，以四门会为名，纠集结社散播邪说淫道……”</p>

话说到一半。</p>

只见皇帝皇帝一副恍然大悟的模样，哦了一声。</p>

“哦！何心隐！”朱翊钧打断了胡执礼，转头看着徐阶，嗤笑道，“难怪徐少师‘听闻过一二’。”</p>

说梁汝元他还不太清楚，一说何心隐这个名字，他立刻便对上号了。</p>

敢情是化名。</p>

如果是何心隐的话，那也怪不得胡执礼张口闭口就是邪说了，其人的理念，还真是当得起这个称呼。</p>

何心隐主张君臣、父子、夫妇、兄弟，这些纲常，都不能体现出人的“至善”，只有“朋友”可以。</p>

父子、君臣，都没有能跳出一般狭小的樊篱，只有朋友之交，才是后天而至先天之交，可谓交之尽也，也就是社会关系的极致体现，是人实现自我意识超脱的根本。</p>

既然朋友这么重要，那要怎么亲亲朋友，也就是怎么实践呢？</p>

那就是破除一般的身家，建立一种超乎身家之上的朋友关系，理念相同的人应当凑到共同志向之下交友，他称之为“会”。</p>

不同的理念，可以聚集不同的“会”，以“会”来治理天下。</p>

天下士农工商之家，都以藏于会，而士农工商，乃至皇帝，都只是“会”中不同的身份职业而已，不分高低——当然，也不是所有身份都能被囊括其中，就像勋贵，何心隐便认为勋贵们四体不勤、五谷不分，既无才也缺德，算不得职业，只是寄生虫而已，什么会都没资格加入其中。</p>

这种学说评价为离经叛道，都算轻拿轻放。</p>

对已经初显把皇帝拉下马的苗头，官府但凡有恭顺之心，都会自觉将其缉拿。</p>

但是嘛。</p>

这种儒侠在招揽到一定的势力后，社会关系想简单都简单不起来，就像大侠邵义、方与时暗中是高拱的爪牙一样，何心隐聚集势力后，同样有人拉拢。</p>

何心隐门人的吕光，是徐阶的入幕之宾。</p>

何心隐的招揽的门客方士蓝道行，是扳倒严嵩的导火索——蓝道行给世宗皇帝翻译的仙语，乃曰“嵩奸而阶忠”，世人都说是徐阶指使。</p>

这般不清不楚，衙门自然忌惮，于是便对何心隐睁一只眼闭一只眼，反正皇帝对天下事也不可能事无巨细都知道。</p>

而当年有嫌疑为其撑伞徐阶，恐怕就不是听闻过一二这么简单了。</p>

面对皇帝的冷笑，徐阶眼皮一跳。</p>

皇帝先前分明还一副毫无了解的模样，他也就按照多年以来的习惯，趁机润物细无声了一句。</p>

谁知道，皇帝竟然转眼就换上了眼下这副一清二楚的神情。</p>

徐阶连忙出言撇清：“陛下，臣只是当初在内阁辅政时听闻过其人，如今已经十余年不曾听闻了。”</p>

顺口点一句因果，尚且不算犯忌讳，要是非得梗着脖子帮忙说话，那就太不上道了。</p>

朱翊钧闻言，不置可否。</p>

他转过头看向胡执礼：“那此人又为何领着会员来辱骂朕？”</p>

在舆论场上，往往越强大的人越弱势，越弱小的人越强势。</p>

御史谭耀只能暗中谤讥于市朝，才能引起部分人的共鸣；而这些在野的士子可以面刺皇帝，士林天然就会升起认同之心；要是换老百姓来骂，天下舆论大多会直接偏向后者。</p>

所以，不同人的辱骂，处置起来也要有不同的方式方法。</p>

胡执礼恭谨下拜告罪一声，而后才回道：“陛下，据几名案犯供述……”</p>

他顿了顿，迟疑道：“皆是自称见得皇庄不法、外戚骄纵，所以一时义愤，才做下这等事。”</p>

这当然是有所美化，总不能把骂皇帝的话一字不差地转述。</p>

朱翊钧闻言撇了撇嘴：“当真？”</p>

单纯愤青倒还好，挨骂他还是愿意忍一忍的，毕竟虽然眼界不到，好歹立场没问题。</p>

但看这架势，可不像是一时义愤的青年士子。</p>

只说这精准堵在必经之路上，就不像纯粹的头脑发热。</p>

毕竟，皇帝的行踪，可不是什么随时公之于众的路边消息。</p>

胡执礼神情犹豫，欲言又止。</p>

朱翊钧见状，摆了摆手：“走罢，朕下去亲自问问。”</p>

说罢，缓缓站起身来，朝房间外走去。</p>

众人连忙跟上，紧随其后。</p>

……</p>

一楼驿站大堂内。</p>

原本的驿卒被驱赶到了别处，取而代之的是披甲带刃的锦衣卫、东厂太监守在各个要处。</p>

大堂的桌椅被尽数腾开。</p>

一众绯袍大员虎视眈眈，面色不善。</p>

汪宗伊与王锡爵将司礼监和锦衣卫的人挡在了身后，当仁不让出面问话。</p>

刑部侍郎许国亲自记录案卷，国子监祭酒出身的礼部侍郎何洛文痛心疾首，不忍直视。</p>

六名士人被围在中间，神情各异，或坦然，或忧惧，或昂扬。</p>