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再后来的对话中,哈巴罗夫透露他只知道自己和骆养性这两个‘教士’。而他们俩之间的联系,也是通过一位‘祭司’来完成的。
而这位祭司据哈巴罗夫判断应该是身处南京,但具体是谁哈巴罗夫就不知道了。而‘祭司’给他传递消息的书信,也被他毁掉了。要想知道‘祭司’是谁,只有快点南下。
哈巴罗夫暂时是杀不了了,郑成功不得不留着这个‘祸害’,好套取更多的情报,并且一步一步挖出这个时代的‘猫神教’的根。
在出征前,总要师出有名,一封讨贼檄文是少不了的。因此一篇经过郑成功手下精兵强将修改后的《讨伪檄文》便出炉了。
江南父老、中原同胞、天下义士:
自甲申国变以来,天下板荡已近十载。伪清虽窃据神器,然我招讨大军已犁庭扫穴,尽逐腥膻于通州。今南明朱氏一脉,僭号弘光,勾结豪绅污吏,盘踞江南残喘,竟丧心病狂决黄河以害民,其恶更甚伪清!
此等逆天悖理之政权,岂容存于天地之间?
所谓\"南明正统\",实乃江南士族、贪官污吏、清谈误国之辈的庇护所!
弘光帝朱由崧,本系福藩旁支,借国难之际僭越称帝,与马士英、侯方域之流蛇鼠一窝。彼等不顾中原饿殍遍野,强征\"剿饷练饷辽饷\"三饷,秦淮河上画舫笙歌昼夜不绝,苏州织造局中民脂民膏堆积如山。
试问:可曾见伪明为流民开过一仓粟?可曾为孤儿舍过一尺布?其\"正朔\"之名,不过裹着《大明律》外衣的吃人恶鬼!
我大军自登州誓师以来,七年荡平伪清,击毙齐尔哈朗于长白山,生擒阿济格于锦州,围攻多尔衮于紫禁城;黄河决堤之际,将士以血肉筑堤护民,救百姓数百万于洪涛。凡光复之地,立行三大新政:
一曰\"量田亩\",使佃农得耕自家地;二曰\"废贱籍\",令匠户工匠脱枷锁;三曰\"开义学\",允寒门子弟读圣贤书。
今告天下:凡归附州县,三年不征赋税;凡起义官兵,皆可解甲归田;凡揭发贪腐者,立赏白银十两!这便是我军与伪明根本之别——他们要保住朱家龙椅,我们便要砸碎万民镣铐!
马士英辈休再妄称“忠臣”,尔等纵容侯方域辈清谈误国时?,可记得中原饥民嚼草根树皮?侯方域莫再卖弄《壮悔堂文集》,当黄河决口百姓浮尸百里,尔等却在秦淮河畔吟诵靡靡之音!
今限三月为期:弘光若自缚出降,可保太庙香火;马、侯之流若倒戈献城,或免身死族灭;若负隅顽抗——待我招讨大军破城门之日,定将尔等绑赴明孝陵,在太祖灵前历数尔等二十二条大罪!
长江艄公、太湖渔户、徽州茶农、景德瓷匠,且擦亮眼睛看清:伪明官府要你们纳\"剿饷\"养他们的歌姬,缴\"练饷\"喂他们的猎犬,出\"辽饷\"修他们的园林!
而今招讨军来了!带着丈量土地的麻绳来了!带着焚烧债契的火把来了!带着打造农具的铁砧来了!凡有阻挠新政者,不论他是朱家郡王还是复社魁首,统统要扫进历史的粪坑!
嗟乎!伪清虽灭,毒瘤未除;伪明不亡,苍生何辜?今二十万大军兵发江淮,非为争帝王之业,实为行\"耕者有其田\"之天道;非泄私愤,实践\"民为邦本\"之公理。望三军用命,父老助阵,共诛此獠,再造朗朗乾坤!
吴王 郑成功
崇祯二十五年秋八月朔日
这篇《讨伪檄文》里没有写关于伪明几个主要军阀:吴三桂、左梦庚、鳌拜、高杰、唐通等人的事,因为郑成功压根就不想劝必死之人。因此也没必要在他们身上浪费口舌。
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