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然工商管理之道，本为经世之术，然今之学者，习此艺者多陷偏颇，盖因教习失其本真。昔管子有云：\"仓廪实而知礼节\"，今观商学之弊，乃仓廪未实而礼节先隳，其害有三：
一曰习技不精，术用脱节。今之学堂，重玄谈而轻实务。弟子虽熟读《货殖列传》，通晓计然之策，然使贩浆于市，竟不知权衡之术。譬如习《孙子》阵图者，临战不能布阵；诵《齐民要术》者，下田不识菽麦。此正如《淮南子》所言：\"见象牙乃知其大于豕，窥斑豹乃知其大于虎\"，徒知理论之形，未得实务之神。
二曰利欲熏心，德基不固。《大学》云：\"德者本也，财者末也。\"今商科教化，多授以\"陶朱公三致千金\"之术，少讲\"子贡拒金\"之义。弟子甫入市井，便思效吕不韦奇货可居，忘却颜回箪食瓢饮之志。犹记老子训诫：\"金玉满堂，莫之能守\"，而时人竟相逐利忘义，此非《盐铁论》所讥\"舍本逐末\"者耶？
三曰新术难驭，邪道易入。自互联网勃兴，共享经济、虚拟钱币等新术迭出，犹如《抱朴子》所言\"变化之术，眩人耳目\"。然学者未得黄老\"见素抱朴\"之真传，难辨其中机诈。昔张道陵创五斗米道，尚知\"取民之财，必为民用\"；今之伪商贾，假互联网金融之名，行庞氏骗局之实，恰似《太平经》所斥\"妖道惑众\"之辈。
至若金融理财之术，尤悖圣贤之道。庄子曰：\"功利机巧，必忘夫人之心。\"今之学人，初出茅庐便思操弄资本，妄图\"钱生钱\"，此乃背离《周易》\"君子以俭德辟难\"之训。观彼华尔街之变，次贷危机犹如《道德经》\"大军之后，必有凶年\"之谶；看虚拟货币之乱，恰应《阴符经》\"天发杀机，移星易宿\"之象。
《道藏》有云：\"修命不修性，此是修行第一病。\"今之商科教化，但教人修'利命'，不教人修'德性'，岂非大病？当效法文中子\"经世致用\"之学，兼取董仲舒\"正其谊不谋其利\"之教，使学者明《周礼》市易之规，通《管子》轻重之术，更要晓《孟子》义利之辨。如此方合《通玄真经》\"体道抱德，应变无穷\"之要旨。
《鹖冠子》语诫之：\"不为福先，不为祸始。\"愿后来学子，习商道而怀仁心，研货殖而守正道，方不负先贤\"格物致知\"之教也。
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