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按《考工记》载：\"匠人营国，面朝后市\"，普黎独创技法：木阁三层，下层置水车引泉，中层藏粮秣，上层观星象。尤妙在阁顶设铜雀衔铃，随风鸣响，暗合《周礼·春官》\"典同掌六律六同之和\"之音律。
每值上巳节，普黎必率童子放木鸢。其鸢尾系竹哨，凌空时声震林樾，群鸟惊飞。尝作木鹊衔枚，夜渡星河，暗藏机关，翅展七尺，投石问路竟启石门，观者皆呼\"神工\"。
《韩非子·五蠹》明载：\"上古之世，人民少而禽兽众，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。\"
『燧人氏』
皓丽者，体若纤柳，弱不胜衣。齿列稍凸，然笑靥如花。性本怯懦，然掌南明离火之术，指顾之间，烈焰腾空。《白虎通义》载：\"燧人钻木，炮生为熟\"，其术承上古圣王之道。
观其形貌，身高不及五尺，素衣常染松烟墨香。唇红齿白，唯门齿微凸如贝齿稍斜。行步时鬓发轻扬，似畏风露之侵。尝于惊蛰日藏身竹篓，闻雷声则瑟缩不止，然掌心忽生赤痕，俄见青烟袅袅，竟引燃枯叶满地。
其控火之术，暗合《淮南子·本经训》\"燧人氏作，钻燧取火，以化腥臊\"。尤善以指为笔，蘸取松脂混合朱砂为墨，在宣纸上绘就火鸦图腾。画毕掷于烛台，顷刻间烛火暴涨，化作火凤盘旋，观者皆呼\"神异\"。
按《考工记》\"烁金以为刃，凝土以为器\"，皓丽独创\"离火九变\"之法：取雷击枣木为骨，以鲛绡裹硫磺为芯，扎成三丈火鸢。更妙在鸢首嵌燧石，振翅即生火星，遇风则成燎原之势。
每值上巳节，皓丽必率童子放火鸢。其鸢尾系竹哨，凌空时声震林樾，群鸟惊飞。尝作火鹊衔枚，夜渡星河，暗藏机关，翅展七尺，投石问路竟启石门，观者皆呼\"神工\"。
《白虎通义·五行》明载：\"燧人始钻木取火，炮生为熟。\"皓丽虽处当世，然其控火之术，实承上古圣王之道。按《山海经·大荒北经》\"烛龙衔火以照天门\"，其术与此异曲同工。
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