元凯元心提示您：看后求收藏（第251章 拜经为师,吾名元凯,元凯元心,御书屋笔趣阁），接着再看更方便。
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\"永度三涂，超出五苦\"之训，实本《灵宝经》\"三界五帝\"之科。按《三元品戒》所载，火涂对应贪欲，刀涂主嗔恚，血涂乃愚痴。修真之士当持《清静经》\"澄心遣欲\"之法，如《悟真篇》云\"斩断情丝断却魔\"，方得超脱五苦之煎熬。
\"诸天炁荡荡，我道日兴隆\"句，实乃《度人经》最精微处。按《度人经大法》云：\"诵经千遍，诸天齐临；行道万遍，魔王保迎。\"此与《庄子》\"天籁自鸣\"之论相契，然较之宋儒\"鸢飞戾天\"之说，更见道门齐同慈爱之怀。
北斗南斗之辨，虽未明载经文，然《度人经》所述\"南宫度命\"之说，实与《星经》\"南斗注生，北斗注死\"之论相通。按《赤松子章历》所载，北斗延生，南斗注禄，二者如日月相推，共成造化之功。
“中有空洞谣歌之章，魔王灵篇，辞参高真。”（卷一）魔王谣歌之章，实为《度人经》最奇崛处。观其\"魔王品\"所述，犹屈子《九歌》之格调，然较之佛教《地藏经》地狱变相，更多道门刚健之气。所谓\"劝善惩恶\"，实暗含《阴符经》\"天生天杀，道之理也\"之玄机。
“束送妖魔精，斩馘六鬼锋。”（卷一）实本《度人经》\"斩邪符\"之要义。按《灵宝无量度人上经大法》，此句当配合踏罡步斗，存想身跨青龙，手握斩邪剑，如《道法会元》所述\"剑光霍霍，鬼哭神嚎\"。然究其根本，仍在《清静经》\"澄心遣欲\"四字，较之《阴符经》\"杀人之术\"，更见道门慈悲本怀。
《度人经》以道为宗，普度群生而越苦海；修斋设醮，躬行善道以调三界。终臻\"与道合真\"之境。其经融宇宙之理、修行之法、伦理之训，诚为道门济世之纲领。
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