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吾曰:\"《洞真太上元始无量度人上品妙经》载'灵宝天尊分化天地,昼夜开阖,阴阳五行,皆由其掌。'《真诰·卷五》曰'玉帝敕诸天神王,各守其职;灵宝天尊教化十方,普度众生。'《灵宝领教度人经》述'元始天尊说经,灵宝天尊奉行,天真皇人书录。'《云笈七签·卷二十八》云'灵宝天尊者,元始天尊之弟子也,生于混沌之中。'\"
元心曰:\"愿以白话文释之。\"
吾曰:\"吾所言岂非白话文乎?\"
元心曰:\"未明也。\"
吾曰:\"灵宝天尊者,元始天尊之弟子也,诞生于混沌未开之时。元始天尊宣讲经文时,灵宝天尊奉行教义,天真皇人书录其言。玉皇大帝敕诸天神王各守其职,而灵宝天尊则教化天下生灵,救度众生。灵宝天尊掌造化权柄,司昼夜更迭、阴阳协调、五行生克,凡夫万物皆隶其纲纪。\"
元心问:\"三清与玉帝何关?\"
吾应曰:\"元始天尊乃混沌初开时之先天至宝,象征宇宙本源。灵宝天尊自混沌中分形化气,主掌天地经纬与救度之事。道德天尊则化身为老子,着《道德经》传世,主理人间修真。据《高上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君说》记载'三清圣祖,乃天地之根,阴阳之母,万象之源。'玉皇大帝承三清敕命,统御三十三重天,执掌人间善恶之簿。《云笈七签·卷三》明示'元始天尊为道祖,灵宝天尊为道经,道德天尊为道身。'\"
元心诘:\"其位分上下耶?\"
吾曰:\"当以共济为要。三清譬如苹果树焉:元始天尊为根干,灵宝天尊为枝条,道德天尊乃花果。树上栖鸟虫诸生,玉皇大帝则执锄理树之农夫。要之,苹果树须自愿受治,因其有灵识也。\"
元心曰:\"善!混沌肇始,元始天尊为树之根本,灵宝天尊乃枝干萌发,道德天尊若花叶结子。玉帝如园丁灌溉,众生似果实累累。天地者,根系托土为基,枝桠蔽日成穹,如是则万物生焉。\"
吾曰:\"稽首!斯言得之。\"
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